Peradaban Dunia

Nasihat

<div class="MsoBodyText">
   Sagala
puji bagi Allah. Semoga shalawat dan salam dilimpahkan kepada Rasulullah, para
keluarga dan para sahabat beliau, serta 
kepada orang-orang yang mengikuti jalan dan petunjuk beliau sampai hari
pembalasan.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoBodyText">
   Selanjutnya; Islam telah memberikan perhatian
yang besar terhadap wanita muslimah dan memuliakannya, baik ia sebagai anak,
saudara, isteri, maupun ibu. Islam juga telah memperhatikan hak-haknya serta
menjelaskan kewajiban-kewajibannya. Maka segala puji bagi Allah atas pemberian
nikmat Islam.<span lang="EN-US" style="font-family: "Calisto MT","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"> </div>
<div class="MsoBodyText">
   </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
   “Orang mukmin yang
paling sempurna imannya adalah yang paling baik akhlaknya, dan orang yang
paling baik diantara kalian adalah yang paling baik terhadap isteri-isterinya
(wanita-wanita mereka).” (riwayat Tirmizi, dan katanya: hadis hasan shahih).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Untuk itu,
saya merasa senang sekali untuk menyampaikan beberapa nasehat ini untuk
keluarga muslim, terutama  para wanita.
Semoga Allah mendatangkan manfaat dengannya. Sesungguhnya Robbku Maha Dekat,
Maha Mengabulkan dan Mendengar do’a hambaNya.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
  Aku memohon
kepada Allah agar memberi petunjuk kepada kita semua jalan yang lurus,
menjauhkan yang batil dari kita, menunjukkan yang haq dalam segala urusan kita,
mematikan kita dalam keadaan berpegang teguh pada agama Islam, mengumpulkan
kita bersama orang-orang yang shaleh. Sesungguhnya Robbku Maha Mendengar akan
do’a hambaNya.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Allah SWT Berfirman :</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Calisto MT"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Calisto MT"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";">}وَالْمُؤْمِنُونَ
وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ
وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ
وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ
عَزِيزٌ حَكِيمٌ <span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Calisto MT"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Calisto MT"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";">{   (71) سورة التوبة<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
“Dan orang-orang
yang beriman, lelaki dan perempuan, sebagian mereka(adalah) menjadi penolong bagi
sebagian yang lain, mereka menyuruh (mengerjakan) yang ma’ruf dan mencegah yang
mungkar, mendirikan shalat, menunaikan zakat, taat kepada Allah dan RasulNya.
Mereka akan mendapatkan rahmat (kasih saying) Allah. Sesunggunya Allah Maha
Perkasa dan Maha Bijaksana.” (At- Taubah: 9:71).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Calisto MT"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Calisto MT"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";">}إِنَّمَا
الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَة<span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Calisto MT"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Calisto MT"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";">{
(10) سورة الحجرات<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
“Sesungguhnya
orang-orang yang beriman adalah bersaudara.”(Al-Hujurat:10).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
 </div>

artikel Nasihat

Sagala puji bagi Allah. Semoga shalawat dan salam dilimpahkan kepada Rasulullah, para keluarga dan para sahabat beliau, serta kepada or...

Baca selengkapnya »

Manfaat Madu

7:15:00 PM Toni Antasena 0

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Manfaat Madu 
 
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://cdni.wired.co.uk/1240x826/a_c/bees_6.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="http://cdni.wired.co.uk/1240x826/a_c/bees_6.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
1. Manfaat madu bagi kesehatan tubuh</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
</div>
<ul>
<li>Mencegah datangnya Kanker Kandungan flavonoids terdapat padu madu serta antioksidannya dapat mengurangi risiko kanker dan penyakit jantung. Sementara itu kandungan karsinogen pada madu bisa mencegah beragam tumor. </li>
<li>Obat Luka dan Borok Madu selama berabad-abad telah digunakan untuk perawatan luka dan borok. Madu berisi glukosa dan enzim yang disebut oksidase glukosa. Pada kondisi yang tepat, oksidase glukosa dapat memecah glukosa madu menjadi hidrogen peroksida, zat yang bersifat antiseptik kuat. Madu dalam kemasan tidak dapat melakukan reaksi ini. Untuk menjadi aktif dan mengurai glukosa madu, oksidase glukosa memerlukan lingkungan dengan pH 5,5-8,0 dan natrium. PH madu murni yang berkisar antara 3,2 dan 4,5 terlalu rendah untuk mengaktifkan enzim. Kulit dan cairan tubuh (misalnya darah) memiliki pH relatif tinggi dan mengandung natrium sehingga memberikan kondisi yang tepat untuk pembentukan hidrogen peroksida. </li>
<li>Merangsang Pertumbuhan Jaringan Propolis, enzim, serbuk sari, vitamin dan mineral dalam madu dapat merangsang pertumbuhan jaringan baru. Bila digunakan pada luka bakar, madu akan mempercepat penyembuhan dan mengurangi jumlah jaringan parut.</li>
<li>Menghaluskan Kulit Asam glukonat dan asam organik yang terdapat dalam madu dapat melonggarkan ikatan sel-sel kulit mati sehingga mempercepat regenerasi, mengurangi keriput, garis penuaan, menyeimbangkan minyak, dan meningkatkan elastisitas kulit. Madu juga mengandung gula dan asam amino yang membantu mempertahankan kelembaban kulit.</li>
<li>Meningkatkan Kekebalan Tubuh Madu memiliki kandungan antioksidan yang sangat tinggi sehingga menjaga tubuh dari serangan radikal bebas. Bahkan, antioksidan yang disebut “pinocembrin” hanya ditemukan dalam madu. Hal ini membuat tubuh Anda lebih sehat, terhindar dari penyakit dan terlihat lebih awet muda.</li>
<li>Meningkatkan Kekebalan Tubuh Madu memiliki kandungan antioksidan yang sangat tinggi sehingga menjaga tubuh dari serangan radikal bebas. Bahkan, antioksidan yang disebut “pinocembrin” hanya ditemukan dalam madu. Hal ini membuat tubuh Anda lebih sehat, terhindar dari penyakit dan terlihat lebih awet muda.</li>
<li>Menurunkan Gukosa dan Kolesterol Darah Meskipun lebih manis dari gula, madu memiliki indeks glikemik rendah karena diserap ke dalam aliran darah secara bertahap. Anda yang memiliki diabetes harus mengurangi makanan berindeks glisemik tinggi karena akan mendorong lonjakan glukosa darah. Madu adalah alternatif pemanis yang paling aman dibandingkan gula atau gula sintetis. Beberapa penelitian bahkan menduga madu dapat menurunkan glukosa darah. Mineral dan vitamin alami dalam madu juga membantu menurunkan kadar LDL (kolesterol buruk) dalam tubuh.</li>
<li>Meringankan Penyakit Pernafasan Madu sangat efektif untuk penyakit pernapasan. Sebuah studi di Bulgaria pada hampir 18.000 pasien menemukan bahwa madu membantu mengatasi bronkitis kronis, bronkitis asma, rinitis kronis, alergi dan sinusitis. Madu adalah obat yang efektif untuk pilek, flu, dan infeksi pernapasan.</li>
<li>Meningkatkan Stamina Menurut hasil penelitian, madu dapat meningkatkan performa (ergogenic),yang dapat meningkatkan performa atlet. Madu dapat membantu tubuh mengontrol gula darah dan juga membantu penyembuhan otot serta pemulihan stamina setelah aktifitas berat.</li>
<li>Sumber Vitamin dan Mineral Madu juga diketahui kaya akan kandungan vitamin dan mineral. Kadar vitamin dan minerl tersebut tergantung pada nektar yang dihisap oleh lebah madu tersebut.</li>
<li>Menghalau Bakteri dan Jamur Madu juga mengandung zat antiseptik yang berfungsi untuk menghambat pertumbuhan bakteri, hal tersebut mampu menjaga tubuh agar terhindar dari infeksi. Jika seserorang mengalami luka gores ataupun luka bakar, maka madu sering dijadikan obat pertolongan pertama untuk di oleskan sehingga menghindari terjadinya infeksi.</li>
<li>Menurunkan Berat Badan Berbeda dengan gula yang tinggi kalori dan lukosa, madu mengandung vitamin dan mineral yag dibutuhkan tubuh. Banyak yang meyakini bahwa madu bisa dijadikan obat alami untuk menurunkan berat badan. Biasanya madu dicampung dengan jus lemon diminum pada pagi hari diyakini bisa menghilangkan selulit.</li>
<li>Mengobati Batuk dan Radang Tenggorokan Kandungan anti bakteri pada madu bisa melawan mikrobakteri penyebab radang, bahkan madu dapat membunuh bakter-bakteri yang menyebabkan infeksi pada tenggorokan. </li>
</ul>
2. Kandungan dari madu 
<div>
<ul>
<li>Gula 82.12 g</li>
<li>Energi 304 kcal</li>
<li>Karbohidrat 82.4 g</li>
<li>Lemak 0 g</li>
<li>Protein 0.3 g</li>
<li>Asam Pantotenat (Vit. B5) 0.068 mg 1%</li>
<li>Vitamin B6 0.024 mg 2%</li>
<li>Folat Vit. B9 2 mg 1%</li>
<li>Air 17.10 g</li>
<li>Riboflavin Vit. B2 0.038 mg 3%</li>
<li>Niacin Vit. B3 0.121 mg 1%</li>
<li>Fosfor 4 mg 1%</li>
<li>Potasium 52 mg 1%</li>
<li>Vitamin C 0.5 mg 1%</li>
<li>Kalsium 6 mg 1%</li>
<li>Besi 0.42 mg 3%</li>
<li>Magnesium 2 mg 1%</li>
<li>Sodium 4 mg</li>
<li>Zinc 0.22 mg 2%</li>
</ul>
Sumber: <a href="http://kesehatan96.blogspot.com/2013/04/manfaat-madu-bagi-kesehatan.html#ixzz3BV1xukls" style="-webkit-transition: all 0.25s; background-color: white; border: 0px; color: #003399; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration: none; transition: all 0.25s; vertical-align: baseline;">http://kesehatan96.blogspot.com/2013/04/manfaat-madu-bagi-kesehatan.html#ixzz3BV1xukls</a> 
 </div>
</div>

artikel Manfaat Madu

Manfaat Madu 1. Manfaat madu bagi kesehatan tubuh Mencegah datangnya Kanker Kandungan flavonoids terdapat padu madu serta antioksi...

Baca selengkapnya »

Pacaran Boleh Ngga Ya?

3:10:00 PM Toni Antasena 0

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h1 align="center" style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSLh7uTuhyTUQZ-klhEGX3tvTMM62WyX5lWP2HQY78uCpwAQiOs1m0d-v7wBGrnJgtx8GD2JY727Aqun_ZjUxnDfOyEuYDyb404XtsoudTttpTYEhSCwjNvv9xdIifYajKmJeAQ6ZqqHBi/s1600/Pacaran.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="441" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSLh7uTuhyTUQZ-klhEGX3tvTMM62WyX5lWP2HQY78uCpwAQiOs1m0d-v7wBGrnJgtx8GD2JY727Aqun_ZjUxnDfOyEuYDyb404XtsoudTttpTYEhSCwjNvv9xdIifYajKmJeAQ6ZqqHBi/s1600/Pacaran.jpg" width="640" /></a></h1>
<div>
 </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Assalamu `alaikum Wr. Wb.</div>
<o:p></o:p> 
<div style="text-align: justify;">
Selama
ini kita menganggap bahwa pacaran itu adalah metode untuk melakukan pendekatan
untuk mengenal lebih dekat. Namun kenyataannya tujuan itu jarang yang tercapai.
Karena umumnya alih-alih melakukan pendekatan, yang terjadi justru melakukan
sekian banyak bentuk kemaksiatan. <o:p></o:p></div>
<div style="text-align: justify;">
Buktinya,
berapa banyak pasangan muda yang sebelum menikah sempat pacaran bertahun-tahun,
bahkan ada yang sampai 5 – 10 tahun, sayangnya begitu mereka menikah langsung
cerai dan hancur berantakan rumah tangganya. Belum lagi meningkatnya kasus
hamil di luar nikah oleh pasangan sendiri dan juga perilaku seks bebas di
kalangan mahasiswa dan pelajar. <o:p></o:p></div>
<div style="text-align: justify;">
Istilah
pacaran itu sendiri sudah merupakan kelaziman di tengah masyarakat dimana
pasangan tidak sah melakukan serangkaian aktifitas bersama. Dan realitas di
tengah masyarakat sudah mengenal persis aktifitas pacaran itu yang identik
dengan apel malam minggu (namanya apel sudah pasti berduaan, karena kalau
rame-rame namanya rombongan), juga nonton ke bioskop berdua, berboncengan
sepeda motor, jalan-jalan berduaan, makan di restoran berduaan, tukar menukar
SMS, saling bertelepon siang dan malam dan semua aktifitas lain yang
mengasyikkan. Intinya adalah kebersamaan dan berduaan. Hampir sulit dikatakan
pacaran bila semua itu dilakukan bersama-sama dalam kelompok besar. <o:p></o:p></div>
<div style="text-align: justify;">
Bahkan
hakikat pacaran adalah pada keberduaannya itu. Inilah pacaran yang dikenal
masyarakat dan bukan yang tertulis dalam kamus. Jadi dengan pengertian yang
lazim dikenal masyarakat sekarang ini tentang pacaran, maka tidak bisa lain
semua itu adalah khalwat yang diharamkan. <o:p></o:p></div>
<div style="text-align: justify;">
Islam
sudah memperingatkan laki-laki dan wanita yang bukan mahram untuk tidak menyepi
berduaan karena yang ketiganya adalah setan. <o:p></o:p></div>
<div style="text-align: justify;">
Rasulullah
SAW bersabda, <o:p></o:p></div>
<div style="text-align: justify;">
“Barangsiapa
beriman kepada Allah dan hari akhir, maka jangan sekali-kali dia bersendirian
dengan seorang perempuan yang tidak bersama mahramnya, karena yang ketiganya
ialah syaitan." (Riwayat Ahmad) <o:p></o:p></div>
<div style="text-align: justify;">
"Jangan
sekali-kali salah seorang di antara kamu menyendiri dengan seorang perempuan,
kecuali bersama mahramnya." <o:p></o:p></div>
<div style="text-align: justify;">
Imam
Qurthubi dalam menafsirkan firman Allah yang berkenaan dengan isteri-isteri
Nabi, yaitu yang tersebut dalam surah al-Ahzab ayat 53, yang artinya:
"Apabila kamu minta sesuatu (makanan) kepada mereka (isteri-isteri Nabi),
maka mintalah dari balik tabir. Karena yang demikian itu lebih dapat
membersihkan hati-hati kamu dan hati-hati mereka itu," mengatakan:
maksudnya perasaan-perasaan yang timbul dari orang laki-laki terhadap orang
perempuan, dan perasaan-perasaan perempuan terhadap laki-laki. Yakni cara
seperti itu lebih ampuh untuk meniadakan perasaan-perasaan bimbang dan lebih
dapat menjauhkan dari tuduhan yang bukan-bukan dan lebih positif untuk
melindungi keluarga. <o:p></o:p></div>
<div style="text-align: justify;">
Ini
berarti, bahwa manusia tidak boleh percaya pada diri sendiri dalam hubungannya
dengan masalah bersendirian dengan seorang perempuan yang tidak halal baginya.
Oleh karena itu menjauhi hal tersebut akan lebih baik dan lebih dapat
melindungi serta lebih sempurna penjagaannya. <o:p></o:p></div>
<div style="text-align: justify;">
Istilah
pacaran sebenarnya tidak ada batasan bakunya, namun umumnya yang namanya
pacaran itu –apalagi di zaman permisif dan hedonis sekarang ini- tidak lain
adalah hubungan lain jenis non mahram dengan segala aktifitas maksiatnya dari
khalwat, zina mata, zina telinga dan sampai zina kemaluan. <o:p></o:p></div>
<div style="text-align: justify;">
Bahkan
beberapa penelitian di berbagai tempat seperti di Yogyakarta beberapa waktu
lalu menyebutkan bahwa sebagian besar pasangan pacaran itu memang telah
melakukan hubungan tidak senonoh mulai dari bercumbu, berpelukan, berciuman
sampai persetubuhan. Parahnya, semua itu umumnya dilakukan oleh para mahasiswa
yang nota bene terpelajar dan calon pemimpin bangsa. <o:p></o:p></div>
<div style="text-align: justify;">
Jadi
hampir bisa dikatakan bahwa pacaran itu tidak lain adalah zina atau minimal
mendekati wilayah zina yang memang haram dan dilarang oleh semua agama. <o:p></o:p></div>
<div style="text-align: justify;">
Lalu
bagaimana seorang laki-laki bisa mengenal calon pasangan hidupnya kalau bukan
dengan cara pacaran ? <o:p></o:p></div>
<div style="text-align: justify;">
Islam
sesungguhnya sejak awal sudah memperkenalkan istilah ta’aruf sebagai sarana
yang objektif dalam melakukan pengenalan dan pendekatan. Ta’aruf sangat berbeda
dengan pacaran. Ta`aruf adalah sesuatu yang syar`i dan memang diperintahkan
oleh Rasulullah SAW bagi pasangan yang ingin nikah. Perbedaan hakiki antara
pacaran dengan ta’aruf adalah dari segi tujuan dan manfaat. <o:p></o:p></div>
<div style="text-align: justify;">
Tujuan
pacaran lebih kepada kenikmatan sesaat, zina dan maksiat. Sedang ta’aruf jelas
sekali tujuannya yaitu untuk mengetahui kriteria calon pasangan. <o:p></o:p></div>
<div style="text-align: justify;">
Dalam
pacaran, mengenal dan mengetahui hal-hal tertentu calon pasangan dilakukan
dengan cara yang sama sekali tidak memenuhi kriteria sebuah pengenalan. Ibarat
seorang yang ingin membeli mobil second tapi tidak melakukan pemeriksaan, dia
cuma memegang atau mengelus mobil itu tanpa pernah tahu kondisi mesinnya.
Bahkan dia tidak menyalakan mesin atau membuka kap mesinnya. Bagaimana mungkin
dia bisa tahu kelemahan dan kelebihan mobil itu. <o:p></o:p></div>
<div style="text-align: justify;">
Sedangkan
taaruf adalah seperti seorang montir mobil ahli yang memeriksa mesin, sistem
kemudi, sistem rem, sistem lampu dan elektrik, roda dan sebagainya. Bila
ternyata cocok, maka barulah dia melakukan tawar menawar. <o:p></o:p></div>
<div style="text-align: justify;">
Ketika
melakukan ta’aruf, seseorang baik pihak laki atau wanita berhak untuk bertanya
yang mendetail, seperti tentang penyakit, kebiasaan buruk dan baik, sifat dan
lainnya. Kedua belah pihak harus jujur dalam menyampaikannya. Karena bila tidak
jujur, bisa berakibat fatal nantinya. <o:p></o:p></div>
<div style="text-align: justify;">
Namun
secara teknis, untuk melakukan pengecekan, calon pembeli tidak pernah boleh
untuk membawa pergi mobil itu sendiri. Silahkan periksa dengan baik dan kalau
tertarik, mari bicara harga. <o:p></o:p></div>
<div style="text-align: justify;">
Dalam
upaya ta’aruf dengan calon pasangan, pihak laki dan wanita dipersilahkan
menanyakan apa saja yang kira-kira terkait dengan kepentingan masing-masing
nanti selama mengarungi kehidupan. Tapi tentu saja semua itu harus dilakukan
dengan adab dan etikanya. Tidak boleh dilakukan cuma berdua saja. Harus ada
yang mendampingi dan yang utama adalah wali atau keluarganya. Jadi ta`aruf
bukanlah bermesraan berdua, tapi lebih kepada pembicaraan yang bersifat
realistis untuk mempersiapkan sebuah perjalanan panjang berdua. <o:p></o:p></div>
<div style="text-align: justify;">
Disinilah
letak perbedaan antara pacaran dengan taaruf. Pacaran adalah jalan-jalan asyik
berdua, jajan, nonton, bermesraan dan bercumbu. Sama sekali tidak ada porsi
tentang persiapan riil untuk hidup. Bahkan pacaran cenderung bohong dan menipu,
karena umumnya masing-masing pihak ingin tampil ‘wah’ di depan pasangannya.
Bedak, gincu, parfum, pakaian bagus, mobil dan segala asesoris lainnya adalah
sesuatu yang harus ditonjolkan. Semua sangat jauh dari kehidupan real nanti
dalam keluarga. <o:p></o:p></div>
<div style="text-align: justify;">
Padahal
setelah menikah, justru semua itu akan ditinggalkan dan masing-masing baru akan
tampil dengan wajah dan kelakuan aslinya. Padahal dahulu hal-hal seperti itu
tidak pernah dibahas dalam masa pacaran, karena semua waktunya tersita untuk
jatuh cinta. <o:p></o:p></div>
<div style="text-align: justify;">
Taaruf
adalah media syar`i yang dapat digunakan untuk melakukan pengenalan terhadap
calon pasangan. Sisi yang dijadikan pengenalan tidak hanya terkait dengan data
global, melainkan juga termasuk hal-hal kecil yang menurut masing-masing pihak
cukup penting. <o:p></o:p></div>
<div style="text-align: justify;">
Misalnya
masalah kecantikan calon istri, dibolehkan untuk melihat langsung wajahnya
dengan cara yang seksama, bukan cuma sekedar curi-curi pandang atau ngintip
fotonya. Justru Islam telah memerintahkan seorang calon suami untuk mendatangi
calon istrinya secara langsung face to face, bukan melalui media foto, lukisan
atau video. <o:p></o:p></div>
<div style="text-align: justify;">
Karena
pada hakikatnya wajah seorang wanita itu bukan aurat, jadi tidak ada salahnya
untuk dilihat. Dan khusus dalam kasus ta`aruf, yang namanya melihat wajah itu
bukan cuma melirik-melirik sekilas, tapi kalau perlu dipelototi dengan seksama.
Periksalah apakah ada jerawat numpang tumbuh disana. Begitu juga dia boleh
meminta diperlihatkan kedua tapak tangan calon istrinya. Juga bukan melihat
sekilas, tapi melihat dengan seksama. Karena tapak tangan wanita pun bukan
termasuk aurat. <o:p></o:p></div>
<div style="text-align: justify;">
Lalu
bagaimana dengan keharusan ghadhdhul bashar ? Bab ghadhdhul bashar tempatnya
bukan saat ta`aruf, karena pada saat ta`aruf, secara khusus Rasulullah SAW
memang memerintahkan untuk melihat dengan seksama dan teliti. Kalau sekali
melihat ternyata belum yakin, boleh melihat lagi dan lagi hingga betul-betul
kuat motivasi untuk menikahinya. <o:p></o:p></div>
<div style="text-align: justify;">
Selain
urusan melihat pisik, taaruf juga harus menghasilkan data yang berkaitan dengan
sikap, perilaku, pengalaman, cara kehidupan dan lain-lainnya. Hanya semua itu
harus dilakukan dengan cara yang benar dan dalam koridor syari`ah Islam.
Minimal harus ditemani orang lain baik dari keluarga calon istri atau dari
calon suami. Sehingga tidak dibenarkan untuk pergi jalan-jalan berdua, nonton,
boncengan, kencan, ngedate dan seterusnya dengan menggunakan alasan ta`aruf.
Janganlah ta`aruf menjadi pacaran. Sehingga tidak terjadi khalwat dan ikhtilath
antara pasangan yang belum jadi suami istri ini. <o:p></o:p></div>
<div style="text-align: justify;">
Khusus
berkaitan dengan foto wajah seseorang, sebenarnya bukan media yang 100 % bisa
dipercaya, apalagi bila foto itu cuma ukuran 2x3 hitam putih. Sama sekali tidak
memberi gambaran apa-apa. Begitu juga dengan CV yang ditulis di atas kertas
selembar yang isinya cuma nama, alamat, hobi dan warna kesukaan. Jelas bukan
informasi untuk ta`aruf pada sebuah pernikahan. Kalau cuma pas poto dan
selembar kertas biodata, fungsinya buat bikin KTP atau untuk jadi sahabat pena
di majalah anak-anak. Dus, itu bukan sarana yang tepat untuk sebuah ta`aruf. <o:p></o:p></div>
<div style="text-align: justify;">
Hadaanallahu
Wa Iyyakum Ajma`in, Wallahu A`lam Bish-shawab,<o:p></o:p></div>
<div style="text-align: justify;">
Wassalamu
`Alaikum Warahmatullahi Wa Barakatuh. <o:p></o:p></div>
<div style="text-align: justify;">
 </div>
 
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
 </div>
</div>

artikel Pacaran Boleh Ngga Ya?

Assalamu `alaikum Wr. Wb. Selama ini kita menganggap bahwa pacaran itu adalah metode untuk melakukan pendekatan untuk mengenal ...

Baca selengkapnya »

Khalid bin Walid

2:54:00 PM Toni Antasena 0

<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; unicode-bidi: embed;">
Segala puji bagi Allah, Tuhan
semesta Alam, sholawat dan salam untuk Nabi dan Rasul yang paling mulia, Nabi
kita Muhammad, beserta keluarga dan para sahabatnya. Alhamdulillah pada kesempatan kali ini saya ingin sedikit memberikan kisah dari sahabat nabi kita yaitu Khalid bin Walid radhiallahu 'anhu</div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; unicode-bidi: embed;">
 </div>
" ORANG seperti dia, tidak dapat
tanpa diketahui dibiarkan begitu saja. Dia harus diincar sebagai calon pemimpin
Islam. Jika dia menggabungkan diri dengan kaum Muslimin dalam peperangan
melawan orang-orang kafir, kita harus mengangkatnya kedalam golongan pemimpin"  
 
demikian keterangan Nabi ketika berbicara tentang Khalid sebelum calon pahlawan
ini masuk Islam. Khalid dilahirkan kira-kira 17 tahun sebelum
masa pembangunan Islam. Dia anggota suku Bani Makhzum, suatu cabang dari suku
Quraisy. Ayahnya bernama Walid dan ibunya Lababah. Khalid termasuk di antara
keluarga Nabi yang sangat dekat. Maimunah, bibi dari Khalid, adalah isteri
Nabi. Dengan Umar sendiri pun Khalid ada hubungan keluarga, yakni saudara
sepupunya. Suatu hari pada masa kanak-kanaknya kedua saudara sepupu ini main
adu gulat. Khalid dapat mematahkan kaki Umar. Untunglah dengan melalui suatu
perawatan kaki Umar dapat diluruskan kembali dengan baik.

Ayah Khalid yang bernama Walid, adalah salah
seorang pemimpin yang paling berkuasa di antara orang-orang Quraisy. Dia sangat
kaya. Dia menghormati Ka'bah dengan perasaan yang sangat mendalam. Sekali dua
tahun dialah yang menyediakan kain penutup Ka'bah. Pada masa ibadah Haji dia
memberi makan dengan cuma-cuma bagi semua orang yang datang berkumpul di Mina. <o:p></o:p>

Ketika orang Quraisy memperbaiki Ka'bah tidak
seorang pun yang berani meruntuhkan dinding-dindingnya yang tua itu. Semua
orang takut kalau-kalau jatuh dan mati. Melihat suasana begini Walid maju ke
depan dengan bersenjatakan sekop sambil berteriak, "Oh, Tuhan jangan
marah kepada kami. Kami berniat baik terhadap rumahMu". <o:p></o:p>

Nabi mengharap-harap dengan sepenuh hati,
agar Walid masuk Islam. Harapan ini timbul karena Walid seorang kesatria yang
berani di mata rakyat. Karena itu dia dikagumi dan dihormati oleh orang banyak.
Jika dia telah masuk Islam ratusan orang akan mengikutinya. <o:p></o:p>

Dalam hati kecilnya Walid merasa, bahwa Al
Qur-'an itu adalah kalimat-kalimat Allah. Dia pernah mengatakan secara jujur
dan terang-terangan, bahwa dia tidak bisa berpisah dari keindahan dan kekuatan
ayat-ayat suci itu. Ucapan yang terus terang ini memberikan
harapan bagi Nabi, bahwa Walid akan segera masuk Islam. Tetapi impian dan
harapan ini tak pernah menjadi kenyataan. Kebanggaan atas diri sendiri
membendung bisikan-bisikan hati nuraninya. Dia takut kehilangan kedudukannya
sebagai pemimpin bangsa Quraisy. Kesangsian ini menghalanginya untuk menurutkan
rayuan-rayuan hati nuraninya. Sayang sekali orang yang begini baik, akhirnya
mati sebagai orang yang bukan Islam.

Suku Bani Makhzum mempunyai tugas-tugas
penting. Jika terjadi peperangan, Bani Muhzum lah yang mengurus gudang senjata
dan gudang tenaga tempur. Suku inilah yang mengumpulkan kuda dan senjata bagi
prajurit-prajurit. Tidak ada cabang suku Quraisy lain yang bisa
lebih dibanggakan seperti Bani Makhzum. Ketika diadakan kepungan maut terhadap
orang-orang Islam di lembah Abu Thalib, orang-orang Bani Makhzum lah yang
pertama kali mengangkat suaranya menentang pengepungan itu.

Latihan Pertama <o:p></o:p>

Kita tidak banyak mengetahui mengenai Khalid
pada masa kanak-kanaknya. Tetapi satu hal kita tahu dengan pasti, ayah Khalid
orang berada. Dia mempunyai kebun buah-buahan yang membentang dari kota Mekah
sampai ke Thaif. Kekayaan ayahnya ini membuat Khalid bebas dari
kewajiban-kewajibannya. Dia lebih leluasa dan tidak usah belajar
berdagang. Dia tidak usah bekerja untuk menambah pencaharian orang tuanya.
Kehidupan tanpa suatu ikatan memberi kesempatan kepada Khalid mengikuti
kegemarannya. Kegemarannya ialah adu tinju dan berkelahi. 
 
Saat itu pekerjaan dalam seni peperangan
dianggap sebagai tanda seorang Satria. Panglima perang berarti pemimpin besar.
Kepahlawanan adalah satu hal terhormat di mata rakyat. Ayah Khalid dan beberapa orang pamannya
adalah orang-orang yang terpandang di mata rakyat. Hal ini memberikan dorongan
keras kepada Khalid untuk mendapatkan kedudukan terhormat, seperti ayah dan
paman-pamanya. Satu-satunya permintaan Khalid ialah agar menjadi orang yang
dapat mengatasi teman-temannya di dalam hal adu tenaga. Sebab itulah dia
menceburkan dirinya kedalam seni peperangan dan seni bela diri. Malah
mempelajari keahlian mengendarai kuda, memainkan pedang dan memanah. Dia juga
mencurahkan perhatiannya ke dalam hal memimpin angkatan perang. Bakat-bakatnya
yang asli, ditambah dengan latihan yang keras, telah membina Khalid menjadi
seorang yang luar biasa. Kemahiran dan keberaniannya mengagumkan setiap orang. Pandangan yang ditunjukkannya mengenai taktik
perang menakjubkan setiap orang. Dengan gamblang orang dapat melihat, bahwa dia
akan menjadi ahli dalam seni kemiliteran. Dari masa kanak-kanaknya dia memberikan
harapan untuk menjadi ahli militer yang luar biasa senialnya.

Menentang Islam <o:p></o:p>

Pada masa kanak-kanaknya Khalid telah
kelihatan menonjol diantara teman-temannya. Dia telah sanggup merebut tempat
istimewa dalam hati rakyat. Lama kelamaan Khalid menanjak menjadi pemimpin suku
Quraisy. Pada waktu itu orang-orang Quraisy sedang memusuhi Islam. Mereka
sangat anti dan memusuhi agama Islam dan penganut-penganut Islam. Kepercayaan
baru itu menjadi bahaya bagi kepercayaan dan adat istiadat orang-orang Quraisy.
Orang-orang Quraisy sangat mencintai adat kebiasaannya. Sebab itu mereka
mengangkat senjata untuk menggempur orang-orang Islam. Tunas Islam harus
dihancurkan sebelum tumbuh berurat berakar. Khalid sebagai pemuda Quraisy yang
berani dan bersemangat berdiri digaris paling depan dalam penggempuran terhadap
kepercayaan baru ini. Hal ini sudah wajar dan seirama dengan kehendak alam. <o:p></o:p>

Sejak kecil pemuda Khalid bertekad menjadi
pahlawan Quraisy. Kesempatan ini diperolehnya dalam pertentangan-pertentangan
dengan orang-orang Islam. Untuk membuktikan bakat dan kecakapannya ini, dia
harus menonjolkan dirinya dalam segala pertempuran. Dia harus memperlihatkan kepada
sukunya kwalitasnya sebagai pekelahi. <o:p></o:p>

Peristiwa Uhud <o:p></o:p>

Kekalahan kaum Quraisy di dalam perang Badar
membuat mereka jadi kegila-gilaan, karena penyesalan dan panas hati. Mereka
merasa terhina. Rasa sombong dan kebanggaan mereka sebagai suku Quraisy telah
meluncur masuk lumpur kehinaan Arang telah tercoreng di muka orang-orang
Quraisy. Mereka seolah-olah tidak bisa lagi mengangkat dirinya dari lumpur
kehinaan ini. Dengan segera mereka membuat persiapan-persiapan untuk membalas
pengalaman pahit yang terjadi di Badar. <o:p></o:p>

Sebagai pemuda Quraisy, Khalid bin Walid pun
ikut merasakan pahit getirnya kekalahan itu. Sebab itu dia ingin membalas
dendam sukunya dalam peperangan Uhud. Khalid dengan pasukannya bergerak ke Uhud
dengan satu tekad menang atau mati. Orang-orang Islam dalam pertempuran Uhud
ini mengambil posisi dengan membelakangi bukit Uhud. <o:p></o:p>

Sungguhpun kedudukan pertahanan baik, masih
terdapat suatu kekhawatiran. Di bukit Uhud masih ada suatu tanah genting, di
mana tentara Quraisy dapat menyerbu masuk pertahanan Islam. Untuk menjaga tanah
genting ini, Nabi menempatkan 50 orang pemanah terbaik. Nabi memerintahkan
kepada mereka agar bertahan mati-matian. Dalam keadaan bagaimana jua pun jangan
sampai meninggalkan pos masing-masing. <o:p></o:p>

Khalid bin Walid memimpin sayap kanan tentara
Quraisy empat kali lebih besar jumlahnya dari pasukan Islam. Tetapi mereka jadi
ragu-ragu mengingat kekalahan-kekalahan yang telah mereka alami di Badar.
Karena kekalahan ini hati mereka menjadi kecil menghadapi keberanian
orang-orang Islam. <o:p></o:p>

Sungguh pun begitu pasukan-pasukan Quraisy
memulai pertempuran dengan baik. Tetapi setelah orang-orang Islam mulai
mendobrak pertahanan mereka, mereka telah gagal untuk mempertahankan tanah yang
mereka injak. <o:p></o:p>

Kekuatannya menjadi terpecah-pecah. Mereka
lari cerai-berai. Peristiwa Badar berulang kembali di Uhud. Saat-saat kritis
sedang mengancam orang-orang Quraisy. Tetapi Khalid bin Walid tidak goncang dan
sarafnya tetap membaja. Dia mengumpulkan kembali anak buahnya dan mencari
kesempatan baik guna melakukan pukulan yang menentukan. <o:p></o:p>

Melihat orang-orang Quraisy cerai-berai,
pemanah-pemanah yang bertugas ditanah genting tidak tahan hati. Pasukan Islam
tertarik oleh harta perang, harta yang ada pada mayat-mayat orang-orang
Quraisy. Tanpa pikir panjang akan akibatnya, sebagian besar pemanah-pemanah,
penjaga tanah genting meninggalkan posnya dan menyerbu kelapangan. <o:p></o:p>

Pertahanan tanah genting menjadi kosong.
Khalid bin Walid dengan segera melihat kesempatan baik ini. Dia menyerbu
ketanah genting dan mendesak masuk. Beberapa orang pemanah yang masih tinggal
dikeroyok bersama-sama. Tanah genting dikuasai oleh pasukan Khalid dan mereka
menjadi leluasa untuk menggempur pasukan Islam dari belakang. <o:p></o:p>

Dengan kecepatan yang tak ada taranya Khalid
masuk dari garis belakang dan menggempur orang Islam di pusat pertahanannya.
Melihat Khalid telah masuk melalui tanah genting, orang-orang Quraisy yang
telah lari cerai-berai berkumpul kembali dan mengikuti jejak Khalid menyerbu
dari belakang. Pemenang-pemenang antara beberapa menit yang lalu, sekarang
telah terkepung lagi dari segenap penjuru, dan situasi mereka menjadi gawat. <o:p></o:p>

Khalid bin Walid telah merobah kemenangan
orang Islam di Uhud menjadi suatu kehancuran. Mestinya orang-orang Quraisylah
yang kalah dan cerai-berai. Tetapi karena gemilangnya Khalid sebagai ahli
siasat perang, kekalahan-kekalahan telah disunglapnya menjadi satu kemenangan.
Dia menemukan lobang-lobang kelemahan pertahanan orang Islam. <o:p></o:p>

Hanya pahlawan Khalid lah yang dapat mencari
saat-saat kelemahan lawannya. Dan dia pula yang sanggup menarik kembali tentara
yang telah cerai-berai dan memaksanya untuk bertempur lagi. Seni perangnya yang
luar biasa inilah yang mengungkap kekalahan Uhud menjadi suatu kemenangan bagi
orang Quraisy. <o:p></o:p>

Ketika Khalid bin Walid memeluk Islam
Rasulullah shallallaahu 'alaihi wasallam sangat bahagia, karena Khalid
mempunyai kemampuan berperang yang dapat digunakan untuk membela Islam dan
meninggikan kalimatullah dengan perjuangan jihad. Dalam banyak kesempatan
peperangan Islam Khalid bin Walid diangkat menjadi komandan perang dan
menunjukan hasil gemilang atas segala upaya jihadnya. Betapapun hebatnya Khalid
bin Walid di dalam medan pertempuran, dengan berbagai luka yang menyayat
badannya, namun ternyata kematianya di atas ranjang. Betapa menyesalnya Khalid
harapan untuk mati sahid di medan perang ternyata tidak tercapai dan Allah
menghendakinya mati di atas tempat tidur, sesudah perjuangan membela Islam yang
luar biasa itu. Demikianlah kekuasaan Allah. Manusia berasal dari Allah dan akan
kembali kepada-Nya sesuai dengan kemaua-Nya.<o:p></o:p>

kisah sahabat nabi Khalid bin Walid

Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta Alam, sholawat dan salam untuk Nabi dan Rasul yang paling mulia, Nabi kita Muhammad, beserta keluarga...

Baca selengkapnya »

Bukti kebesaran Allah pada tulang ekor

9:38:00 AM Toni Antasena 0

<h2>
Bukti kebesaran Allah pada tulang ekor</h2>
"Tiada bagian dari tubuh manusia kecuali akan hancur (dimakan tanah) 
kecuali satu tulang, yaitu tulang ekor, darinya manusia dirakit kembali 
pada hari kiamat" ( HR. Al Bukhari , Nomor : 4935 ) 
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://static.arrahmah.net/images/stories/2012/06/tulang-ekor.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="254" src="http://static.arrahmah.net/images/stories/2012/06/tulang-ekor.jpg" width="320" /></a></div>
Belasan abad lamanya, hadits tersebut menjadi hal yang gaib yang tidak 
mungkin bisa dijelaskan dengan logika. Seiring berjalannya waktu 
beberapa penelitian ilmiah mampu menjelaskan kebenaran hadits tersebut 
dikemudian hari. 
 "Dan dia membuat perumpamaan bagi Kami; dan dia lupa kepada 
kejadiannya; ia berkata: "Siapakah yang dapat menghidupkan tulang 
belulang, yang telah hancur luluh?" Katakanlah: "Ia akan dihidupkan oleh
 Tuhan yang menciptakannya kali yang pertama. Dan Dia Maha Mengetahui 
tentang segala makhluk" (QS. Yasin : 78-79). 
Adalah Han Spemann, Ilmuwan Jerman yang berhasil mendapatkan hadiah 
nobel bidang kedokteran pada tahun 1935. Dalam penelitiannya ia dapat 
membuktikan bahwa asal mula kehidupan adalah tulang ekor. Darinyalah 
makhluk hidup bermula. Dalam penelitiannya ia memotong tulang ekor dari 
sejumlah hewan melata, lalu mengimplantasikan ke dalam embrio Organizer atau pengorganisir pertama. 
Pada saat sperma membuahi ovum (sel telur), maka pembentukan janin dimulai. Ketika ovum telah terbuahi (zigot), ia terbelah menjadi dua sel dan terus berkembang biak. Sehingga terbentuklah embryonic disk (lempengan embrio) yang memiliki dua lapisan. 
 
<figure class="thumbnail wp-caption alignleft" id="attachment_172094" style="width: 192px;"><img alt="" class=" wp-image-172094 " height="200" src="http://static.arrahmah.net/images/stories/2012/06/hans-spemann.jpg" title="hans-spemann" width="127" /><figcaption class="caption wp-caption-text">Han Spemann, Ilmuwan Jerman</figcaption></figure>
Pertama, External Epiblast yang terdiri dari cytotrophoblasts,
 berfungsi menyuplai makanan embrio pada dinding uterus, dan menyalurkan
 nutrisi dari darah dan cairan kelenjar pada dinding uterus. 
Sedangkan lapisan kedua, Internal Hypoblast yang telah ada 
sejak pembentukan janin pertama kalinya. Pada hari ke-15, lapisan 
sederhana muncul pada bagian belakang embrio dengan bagian belakang yang
 disebut primitive node (gumpalan sederhana). 
Dari sinilah beberapa unsure dan jaringan, seperti ectoderm, mesoderm, dan endoderm terbentuk. 
- Ectoderm, membentuk kulit dan sistem syaraf pusat. 
- Mesoderm, membentuk otot halus sistim digestive 
(pencernaan), otot skeletal (kerangka), sistem sirkulasi, jantung, 
tulang pada bagian kelamin, dan sistem urine (selain kandung kemih), 
jaringan subcutaneous, sistem limpa, limpa dan kulit luar. 
- Sedangkan, Endoderm, membentuk lapisan pada sistim digestive, sistem pernafasan, organ-orang yang berhubungan dengan sistem digestive (seperti hati dan pancreas), kandung kemih, kelenjar thyroid (gondok), dan saluran pendengaran. Gumpalan sederhana inilah yang mereka sebut sebagai TULANG EKOR. 
Pada penelitian lain, Han mencoba menghancurkan tulang ekor tersebut.
 Ia menumbuknya dan merebusnya dengan suhu panas yang tinggi dan dalam 
waktu yang sangat lama. Setelah menjadi serpihan halus, ia mencoba 
mengimplantasikan tulang itu pada janin lain yang masih dalam tahap 
permulaan embrio. Hasilnya, tulang ekor itu tetap tumbuh dan membentuk 
janin sekunder pada guest body (organ tamu). Meskipun telah ditumbuk dan
 dipanaskan sedemikian rupa, tulang ini tidak 'hancur'. 
Dr. Othman al Djilani dan Syaikh Abdul Majid juga melakukan 
penelitian serupa. Pada bulan Ramadhan 1423 H, mereka berdua memanggang 
tulang ekor dengan suhu tinggi selama 10 menit. Tulang pun berubah, 
menjadi hitam pekat. Kemudian, keduanya membawa tulang itu ke al Olaki 
Laboratory, Sana'a, Yaman, untuk dianalisis. Setelah diteliti oleh Dr. 
al Olaki, profesor bidang histology dan pathologi di 
Sana'a University, ditemukanlah bahwa sel-sel pada jaringan tulang ekor 
tidak terpengaruh. Bahkan sel-sel itu dapat bertahan walau dilakukan 
pembakaran lebih lama. 
Lebih dari itu berdasarkan penelitian mutakhir, sebagaimana yang 
disampaikan oleh Jamil Zaini, Trainer Asia Tenggara Kubik Jakarta ketika
 mengisi acara buka puasa bersama di al Azhar-Solo Baru dengan tajuk, "Inspiring Day; Inspiring The Spirit of Life",
 tulang ekor ini merekam semua perbuatan anak Adam, dari sejak lahir 
hingga meninggal dunia. Ia merekam semua perbuatan baik-buruk mereka. 
Dan perbuatan mereka ini akan berpengaruh pada kondisi tulang ekornya. 
Putih bersih atau hitam kotor. Semakin banyak energy positif atau 
kebaikan seseorang maka semakin bersih tulang ekornya, dan semakin 
banyak energy negative atau keburukan seseorang maka semakin hitamlah 
tulang ekornya. 
Dari sinilah, balasan pada hari kiamat kelak tidak akan pernah 
tertukar. Dari tulang ekor inilah, manusia akan kembali dicipta, dan 
mereka akan diberi balasan sesuai dengan kadar amal-amal mereka. 
Ajaibnya, ini semua sudah disabdakan oleh Nabi berpuluh abad yang lalu. 
"Tiada bagian dari tubuh manusia kecuali akan hancur (dimakan tanah) 
kecuali satu tulang, yaitu tulang ekor, darinya manusia dirakit kembali 
pada hari kiamat." (HR. al Bukhari, nomor 4935). 
Hadits senada juga diriwayatkan oleh Imam Muslim (nomor 2955), 
Dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah Shallallâhu alaihi wa sallam 
bersabda, "Seluruh bagian tubuh anak Adam akan (hancur) dimakan tanah 
kecuali tulang ekor, darinya tubuh diciptakan dan dengannya dirakit 
kembali." 
Dari petunjuk hadist di atas, Ilmuwan muslim pada paruh kedua abad 
ke-20 telah mendasarkan pemahaman mereka mengenai kemukjizatan hadis 
tentang tulang ekor ini pada kaidah pengetahuan yang paling dasar, yaitu
 "Tulang ekor merupakan bagian pertama yang tumbuh dari janin, biasa 
disebut dengan primitive streak, yaitu bagian utama yang terbentuk pada 
minggu ketiga". 
"Akan Kami tunjukkan kepada mereka ayat-ayat (tanda-tanda 
kekuasaan) Kami pada alam dan pada diri mereka sendiri, sehingga jelas 
bagi mereka bahwa Al-Quran itu benar. Dan apakah Tuhanmu tidak cukup 
(bagi kamu) bahwa sesungguhnya Dia menyaksikan segala sesuatu?" (Fushshilat: 53) 
artikel di peroleh di <a href="http://www.arrahmah.com/">www.arrahmah.com</a>

artikel Bukti kebesaran Allah pada tulang ekor

Bukti kebesaran Allah pada tulang ekor "Tiada bagian dari tubuh manusia kecuali akan hancur (dimakan tanah) kecuali satu tulang, ya...

Baca selengkapnya »

sifat-sifat rasulullah

12:07:00 AM Toni Antasena 0

Ar Rasul karya Said Hawwa 
Collected at : www.rezaervani.com 
Komunitas : http://groups.yahoo.com/group/rezaervani 
1 
SIFAT-SIFAT RASULULLAH 
Kami mulai bab ini, dengan tujuan mengenalkan beberapa segi dari kepribadian 
Rasulullah saw., sehingga hal itu nantinya bisa menjadi kunci bagi bab-bab yang lain. 
Pembahasan ini dilakukan dengan urutan sebagai berikut 
1. Fisik Rasulullah 
Dalam bahasan ini, kami menjelaskan sifat-sifat fisik Rasulullah saw., sehingga 
tampak jelas bahwa susunan fisik Rasulullah saw. sesuai dengan risalah yang 
dibebankan kepada beliau. 
2. Sifat-Shat Utama Rasulullah 
Berbicara tentang sifat-sifat utama para rasul dan menjelaskan mengapa Rasulullah 
saw. menjadi pihak yang memiliki sifat tertinggi dari sekalian manusia. 
3. Rasulullah Panutan yang Paling Utama 
Menjelaskan tentang posisi Rasulullah saw. sebagai panutan utama bagi manusia 
dalam seluruh segi kehidupan karena dalam setiap segi, beliau telah mencapai puncak 
kesempurnaan. 
Kami berharap, setelah kami selesai bab ini, maka akan tampak jelaslah bagi pencari 
kebenaran bahwa Muhammad saw. adalah utusan Allah yang sebenarnya. 
A. FISIK RASULULLAH 
Saat seseorang memandang fisik Rasulullah saw., ia segera merasakan bahwa ia sedang 
berada di depan keindahan yang meng-agumkan dan tak ada duanya. Penampilan yang 
mencerminkan ke-percayaan yang mutlak dan tak terbatas. Berikut ini adalah pendapat 
yang disepakati oleh mereka yang bertemu dan melihat langsung Rasulullah saw. 
Ad-Darimi dan al-Baihaqi mentakhrij bahwa Jabir bin Samurah berkata, 
“Aku melihat Nabi saw. pada malam bulan purnama, dan ketika aku bandingkan antara 
wajah Nabi saw. dan indahnya bulan, say a dapati wajah Nabi saw. lebih indah 
dibandingkan rembulan.” 
At-Tirmidzi dan al-Baihaqi meriwayatkan bahwa Abu Hurairah r.a. berkata, 
“Aku tidak pernah melihat sesuatu yang lebih indah dari Rasulullah saw.. Seakan-akan 
mentari bersinar dari wajah beliau. Aku tidak pernah dapati seseorang yang lebih cepat 
jalannya dibandingkan beliau, seakan-akan bumi melipat sendiri tubuhnya saat beliau 
berjalan. Ketika aku ikut berjihad, aku lihat beliau tidak pernah berlindung di balik 
perisai.” 
Bukhari-Muslim meriwayatkan bahwa al-Barra berkata, 
“Rasulullah saw. mempunyai pundak yang lebar, rambutnya mencapai ujung telinga, 
dan tidak pernah ada orangyang lebih indah dipandang dibandingkan beliau.” 
Ar Rasul karya Said Hawwa 
Collected at : www.rezaervani.com 
Komunitas : http://groups.yahoo.com/group/rezaervani 
2 
Muslim meriwayatkan dari Abu Thufail bahwa ia pernah diminta untuk menceritakan 
tentang Rasulullah saw. kepada kami, kemudian ia menjawab, 
“Beliau memiliki wajah yang putih dan berseri.” 
Bukhari meriwayatkan bahwa Abu Hurairah berkata, 
“Rasulullah saw. memiliki dua kaki yang kokoh dan tegap, dan wajah yang indah, yang 
belum pernah kutemukan wajah seindah itu sebelumnya.” 
Abu Musa Madini meriwayatkan dalam kitab ashShahabah bahwa Amad bin Abad al- 
Hadhrami berkata, 
“Aku melihat Rasulullah saw., dan tidak pernah melihat wajah seindah itu sebelumnya 
maupun sesudahnya.” 
Ad-Darimi meriwayatkan bahwa Ibnu Umar berkata, 
“Aku tidak pernah temukan orangyang lebih berani, dermawan, dan lebih bersinar 
wajahnya, dibandingkan Rasulullah saw..” 
Ahmad dan Baihaqi meriwayatkan bahwa Mahrasy Kahti berkata, 
“Rasulullah saw. mengambil umrah darijiranah, pada malam hari. Dan, ketika soya 
melihat bagian belakang tubuh beliau, say a seperti melihat perakyang menyala.” 
Abdullah bin Imam Ahmad serta al-Baihaqi meriwayatkan bahwa Ali r.a. berkata, 
“Rasulullah saw. bukanlah orangyang tubuhnya tinggi menjulang.Jika berjalan bersama 
rombongan, beliau tampak menonjol. Wajahnya putih, kepalanyabesar, alis matanya 
panjang dan hitam, danjika ada keringat yang menetes dari wajah beliau, akan tampak 
seperti mutiara. Aku tidak pernah melihat wajah seindah wajah beliau, sebelumnya atau 
setelahnya.” 
Deskripsi tentang Rasulullah saw. yang diberikan oleh Hindun bin Abi Halah, 
“Tubuh Rasulullah saw. menampakkan pribadiyang agung. Wajahnya bersinar seperti 
bulan purnama. Kepalanya besar. Rambutnya keras. Kuliatnya putih ke-merahan. 
Keningnya luas. Alisnya tebal.Jika marah, keningnya meneteskan keringat. Hidungnya 
mancung. Tubuhnya diliputi cahaya. Orangyang tidak memperhatikan dengan saksama 
menyangkanya amat tinggi.Jenggotnya tebal. Matanya hitam. Kedua pipinya tirus. 
Mulutnya lebar. Giginya indah. Memiliki bulu halus di atas perut. Lehernya amat halus. 
Tubuhnya sedang. Sedikit gemuk dan tegap, dengan perut dan dada yang seimbang. 
Dadanya bidang. Kedua pergelangan tangannya panjang. Telapak tangannya luas. 
Kedua kaki dan tangannya kekar. Jari-jarinya panjang. Jalannya tegap, seperti sedang 
turun dari ketinggian. Jika menoleh, dengan seluruh tubuhnya. Pandangannya selalu 
tertunduk he tanah, danjarang sekali mendongakkan matanya he langit....” 
Jika Rasulullah menyentuh seseorang, orang itu akan merasakan ketenangan yang 
mengagumkan, dan perasaan ketinggian ruhani yang menakjubkan. Ahmad 
meriwayatkan bahwa Sa’d bin Abi Waqqash berkata, 
Ar Rasul karya Said Hawwa 
Collected at : www.rezaervani.com 
Komunitas : http://groups.yahoo.com/group/rezaervani 
3 
“Suatu ketika akujatuh sakit di Mekah. Kemudian Rasulullah saw. menjenguk, 
meietakkan tangan beliau di kening, dan mengusap wajah, dada, sertaperutku. Hingga 
saat ini, aku masih merasakan sentuhan tangan beliau dijantung.” 
Muslim meriwayatkan bahwa Jabir bin Samurah berkata, 
“Suatu ketika Rasulullah saw. mengusap mukaku dengan tangannya. Aku dapati tangan 
beliau demikian sejuknya dan berbau wangi. Seakan-akan tangan tersebut baru 
dikeluarkan dari kantong kesturi.” 
Bukhari dan Muslim meriwayatkan bahwa Anas r.a. berkata, 
“Aku belum pernah menemui sutra maupun beludru yang lebih lembut dari tangan 
Rasulullah saw. Dan, belum pernah mencium bau misik atau minyak anbar yang lebih 
harum dari Rasulullah saw..” 
Penampilan beliau memberikan sugesti kepada orang yang melihatnya bahwa orang 
tersebut sedang berdiri di hadapan seorang nabi. At-Tirmidzi meriwayatkan bahwa 
Abdullah bin Salam berkata, 
“Ketika Nabi saw. datang ke Madinah, aku menemui beliau. Ketika aku melihat wajah 
beliau, aku segera mengetahui bahwa wajah beliau bukan wajah seorang pendusta.” 
Abu Ramtsah Tamimi berkata, 
“Aku mendatangi Nabi saw. bersama anakku. Ketika aku melihat beliau, hatiku langsung 
berkata, ‘Orang ini pastilah nabi Allah.’” 
Abdullah bin Rawahah berkata tentang Rasulullah saw, 
“Seandainya tidak ada ayat-ayat penjelas pun, yang menerangkan beliau sebagai rasul, 
niscaya penampilan dan tubuh beliau sudah cukup menjadi keterangan itu.” 
Ini adalah sebagian riwayatyang menjelaskan tentang tubuh Rasulullah saw.. Semua 
keagungan postur tubuh beliau itu kami ceritakan kembali, sehingga kita dapat 
menangkap dengan jelas kepribadian Rasulullah saw. dari segala seginya. 
B. SIFAT-SIFAT ASASI RASULULLAH 
Setiap rasul Allah wajib memiliki empat sifat asasi berikut ini, sehingga pantas untuk 
mengemban risalah Dahi. 
1. Ash-Shidqul Muthlaq atau kejujuran secara mutlak yang tidak rusak dalam segala 
kondisi. Sekiranya setiap perkataannya diuji, pastilah sesuai dengan kenyataan; 
baik ketika ia berjanji, serius, bercanda, memberi kabar, maupun ketika bernubuat 
Apabila sifat ini rusak sedikit saja, maka risalah yang ia bawa pun secara otomatis 
rusak pula karena manusia tidak percaya dengan rasul yang tidak jujur. Seorang 
rasul yang jujur, tidak sedikit pun dari perkataannya yang mengandung kebatilan, 
dalam kondisi dan situasi apa pun. 
Ar Rasul karya Said Hawwa 
Collected at : www.rezaervani.com 
Komunitas : http://groups.yahoo.com/group/rezaervani 
4 
2. Al-Iltizamul Kamil atau komitmen dan sifat amanah yang sempurna dengan apa 
yang ia serukan, sebagai wakil dari Allah. Tugas rasul adalah menyam-paikan 
kepada manusia risalah yang dibebankan oleh Allah kepada mereka Apabila 
seorang rasul sendiri tidak menegakkan kandungan risalah itu, maka hal itu 
menunjukkan bahwa ia tidak berinteraksi dengan isi risalah tersebut, dan itu 
menjadi bukti kedustaannya dalam menyampaikan risalah. Seorang rasul yang 
mempunyai hubungan langsung dengan Allah, pastilah amat mengerti tentang 
keagungan Allah, dan tidak mungkin melanggar perintah Allah. Tindakan 
melanggar perintah Allah adalah suatu pengkhianatan ke-pada-Nya, dan orangorang 
yang tidak amanah tentunya tidak pantas mengemban risalah. 
3. At-Tablighul Kamil atau penyampaian kandungan risalah secara sempurna dan 
kontinu, disertai rasa tidak peduli pada kebencian, siksaan, kejahatan, tipu daya, 
konspirasi, atau sikap kasar manusia yang menghalangi dakwah-nya. Juga, 
istiqamah dalam mengerjakan perintah Allah dan tidak menye-leweng darinya, 
meskipun menghadapi bujukan apa pun. Tanpa tablig (penyampaian) , niscaya 
risalah Hahi tidak akan muncul. Tanpa kontinuitas serta kesabaran dalam 
bertablig, niscaya risalah tersebut tidak akan bertahan keberadaannya Adapun 
tunduk pada tekanan manusia atau bujukan mereka saat menyampaikan risalah 
itu, menjadi bukti kebohongan klaim penyampaian risalah dari Allah. Tidak ada 
yang menyampaikan risalah Allah kecuali orang yang cintanya pada Allah 
mengalahkan segalanya Hanya Allahlah yang agung di sisinya, dan hanya ridha- 
Nya yang menjadi tujuannya. 
4. Al-AqlulAzhim atau intelegensi yang cemeriang. Manusia tidak tunduk dan 
mengikuti orang lain kecuali jika orang tersebut lebih cerdas darinya, agarmereka 
merasa tenang bahwa ia tidak membawa mereka pada jalan yang salah. Tanpa 
intelegensia yang cemerlang, pengemban risalah juga tidak akan mampu 
meyakinkan orang lain akan kebenaran yang ia bawa, khusus-nya bagi orangorang 
yang memiliki wawasan luas dan intelektualitas yang tinggi. Ia juga tidak 
akan mampu menghadapi serangan orang-orang yang memusuhi ajarannya, yang 
menolak dakwahnya, dan yang menyimpang dari jalan kebenaran. Oleh karena 
itu, seorang rasul seharusnya adalah seorang yang paling cerdik, paling cerdas, 
paling berakal, paling bijak, dan paling sem-purna pengetahuannya dibandingkan 
manusia yang lain, sehingga keberada-an dirinya sendiri bisa menjadi bukti 
kebenaran risalah yang ia sampaikan. 
Apabila keempat sifat ini berkumpul dalam diri seorang manusia yang mengklaim dirinya 
seorang rasul Allah, disertai tanda-tanda kerasulan lainnya, tanpa ada hal yang mencegah 
klaimnya, maka hal itu dapat menjadi bukti dan dalil kebenaran pengakuannya. Ketika 
tidak ada alasan untuk mendustakan kejujuran seseorang yang terkenal jujur, tidak ada 
penjelasan bagi komitmennya yang kuat, kecuali ketundukannya kepada Allah swt. 
Bertahannya sang penyampai risalah dalam bertablig, meskipun banyak faktor yang 
mendorongnya untuk mundur, yang membuktikan keikhlasannya pada dakwah yang ia 
bawa, dan pada Tuhan yang ia junjung risalah-Nya, serta adanya dakwah yang disertai 
Ar Rasul karya Said Hawwa 
Collected at : www.rezaervani.com 
Komunitas : http://groups.yahoo.com/group/rezaervani 
5 
hujjah yang sempurna berikut pembawa dakwah yang mampu memberikan bukti 
kebenaran dakwah tersebut dalam segala seginya, menjadi bukti kebenaran dakwah dan 
risalah tersebut 
Dalam subbab ini kita akan mendapati bahwa Rasulullah saw. adalah teladan yang utama 
dalam semua sifat-sifat ini. Anda tidak dapat mempelajari satu sifat dalam diri beliau 
kecuali mengakui bahwa pemiliknya adalah benar-benar seorang rasul Allah. Kita akan 
mempelajari sifat-sifat ini sesuai dengan urutan yang telah tersebut 
1. Kejujuran Rasulullah 
Metode kami dalam menampilkan sifat ini adalah dengan mendatangkan kesaksiankesaksian 
atas kejujuran Rasulullah saw.. Kesaksian ini sebagai berikut 
a. Kesaksian musuh-musuh Rasulullah. 
b. Kesaksian para pengikut Rasulullah. 
c. Kesaksian realitas yang mencakup empat hal: pemberian kabar, berjanji dan 
membuat perjanjian, canda, serta dalam nubuat 
a. Kesaksian Musuh-Musuh Rasulullah 
Kesaksian musuh-musuh beliau mempunyai nilai yang besar. Hal itu menunjukkan 
pada puncak kepercayaan masyarakat terhadap pribadi Rasulullah saw. 
Hanya saja, sebagian manusia dikuasai kebodohan dan keangkuhannya, sehingga 
mereka mengingkari hal itu’tanpa alasan yang jelas. Nash-nash di bawah ini 
meyakinkan Anda apa yang kami sampaikan. 
Al-Baihaqi meriwayatkan bahwa Mughirah bin Syu’bah berkata, “Hari pertama 
aku mengenal Rasulullah saw. adalah tatkala aku dan Abu Jahal berjalan-jalan di 
sebuah lorong Mekah, tiba-tiba kami bertemu Rasulullah saw. Selanjutriya,beliau 
menyeru Abu Jahal, ‘Wahai Abu Hakam, marilahberiman kepada Allah dan rasul- 
Nya. Aku mengajakmu kepada Allah.’ Abu Jahal menjawab, ‘Hai Muhammad, 
tidakkah kamu berhenti mencela tuhan-tuhan kami? Tidakkah yang kamu 
inginkan adalah agar kami bersaksi bahwa kamu telah menyampaikan risalah? 
Baiklah kami bersaksi bahwa kamu telah menyampaikan. Demi Allah, seandainya 
aku tahu apa yang kamu sampaikan itu benar, tentu aku mengikuti kamu.’ 
Rasulullah saw lantas berlalu, sementara Abu Jahal menghadap padaku, sambil 
berkata, ‘Demi Allah, sebenarnya aku tahu apa yang ia katakan adalah benar, tapi 
ada sesuatu yang mencegahku, yaitu bani Qushayy pernah mengatakan, ‘Pada 
kami kekuasaan menjaga ka bah (hijabah)’ Kami menjawab, Ya.’ Lalu mereka 
berkata, ‘Pada kami kekuasaan memberi minum haji (siqayah).’ Kami menjawab, 
Ya.’ Lalu mereka berkata, Pada kami kekuasaan memimpin rapat (nadwah).’ 
Kami menjawab, Ya.’ Kemudian mereka berkata, ‘Pada kami kekuasaan 
memimpin perang Qiwav).’ Kami menjawab, Ya.’ Setelah itu, mereka memberi 
makan kendaraan mereka dan kami memberi makan kendaraan kami, hingga 
tatakala kendaraan siap dan berdekatan mereka mengatakan, ‘Dari kami seorang 
nabi.’ Maka, demi Allah, aku tidak menjawabnya.’” Ibnu Abi Syaibah juga 
Ar Rasul karya Said Hawwa 
Collected at : www.rezaervani.com 
Komunitas : http://groups.yahoo.com/group/rezaervani 
6 
mengeluarkan riwayat semisal ini. At-Tirmidzi meriwayatkan dari Ali r.a., “Abu 
Jahal berkata pada Nabi saw, ‘Kami tidak mendustakanmu, tetapi mendustakan 
apa yang kamu bawa.’” Allah swt berfirman, 
“... mereka sebenarnya bukanlah mendustakan kamu, akan tetapi orang-orang 
yang zalim itu mengingkari ayat-ayat Allahlah.” (al-An’aam: 33) 
Ibnu Asakir meriwayatkan bahwa Mu’awiyyah r.a. bercerita, “Abu Sufyan keluar 
menuju tanah lapang miliknya, mengiringi Hindun. Aku ikut keluar berjalan di 
depan mereka. Saat itu aku masih seorang bocah dan aku menunggang keledaiku. 
Tiba-tiba kami mendengar kehadiran Rasulullah saw. Maka Abu Sufyan berkata, 
Turunlah, hai Mu’awiyah supaya Muhammad menaiki kendaraanmu!’ Aku 
langsung turun dari keledaiku dan Rasulullah saw. menaikinya, beliau berjalan di 
depan kami sebentar menoleh kepada kami dan bersabda, Wahai Abu Sufyan bin 
Harb dan Hindun binti Utbah! Demi Allah, sungguh kalian pasti mati, kemudian 
pasti dibangkitkan, lalu yang berbuat kebajikan pasti masuk surga dan yang 
berbuat keburukan pasti masuk neraka. Aku berkata pada kalian dengan benar, 
dan kalian sungguh orang yang pertama aku beri peringatan.’ Kemudian 
Rasulullah saw membaca, 
‘Haa Miim. Diturunkan dari Tuhan yang Maka Pemurah lagi Maka Penyayang...’ 
hingga ‘... keduanya menjawab, ‘Kami datang dengan suka hati.’ 
(Fushshilat: 1-11) 
Abu Sufyan lalu berkata kepada beliau, ‘Apakah engkau sudah selesai, wahai 
Muhammad?’ Beliau menjawab, Ya.’ Rasulullah saw. turun dari keledai lantas 
aku menaikinya. Lalu Hindun menghadap Abu Sufyan seraya berkata, ‘Apakah 
untuk tukang sihir ini kau turunkan anakku?’ Tidak, demi Allah ia bukan tukang 
sihir dan bukan pembohong,’ jawab Abu Sufyan.’” Hadits ini dikeluarkan juga 
oleh Thabrani. 
Imam Bukhari dan Muslim juga menceritakan kisah Abu Sufyan di hadapan 
Heraklius-sebagaimana diceritakan Abu Sufyan sendiri pada Ibnu Abbas. Di 
antaranya adalah pertanyaan Heraklius pada Abu Sufyan, “Heraklius bertanya, 
‘Apakah kalian menuduhnya berbuat dusta sebelum ia mendakwahkan 
ajarannya?’ Aku jawab, Tidak.’” Di akhir kisah itu, Heraklius berkata pada Abu 
Sufyan, “Aku tanyakan pada kalian apakah kalian menuduhnya berdusta sebelum 
ia mendakwahkan ajarannya, kalian jawab tidak. Maka aku segera tahu bahwa ia 
tidak mungkin meninggalkan dusta pada manusia untuk kemudian berdusta pada 
Allah swt.” 
Imam Bukhari, Muslim, dan Tirmidzi juga meriwayatkan dari Ibnu Abbas ra., ia 
mengatakan, “Ketika turun firman, 
‘Dan berilah peringatan kepada kerabat-kerabatmu yang terdekat.’ 
Ar Rasul karya Said Hawwa 
Collected at : www.rezaervani.com 
Komunitas : http://groups.yahoo.com/group/rezaervani 
7 
(asy-Syu’araa : 214) 
Rasulullah saw. langsung naik ke bukit Shafa dan memanggil-manggil, Wahai 
bani Fahr, wahai bani Adi,’ kepada pemuka-pemuka Quraisy hingga mereka 
berkumpul dan beliau bersabda, ‘Jawablah, seandainya aku beri kabar bahwa ada 
pasukan kuda di balik lembah itu ingin menyerang kalian, apakah kalian percaya 
pada ucapanku?’ Mereka menjawab, Ya, kami tidak pernah menjumpaimu 
berdusta. Hanya kejujuran dan kebenaran perkataanmu yang selama ini kami 
tahu.’ Beliau melanjutkan, ‘Sesungguhnya aku pemberi peringatan pada kalian, di 
antara kedua tanganku terdapat siksa yang pedih.’ Abu Lahab langsung 
menimpali, ‘Celaka kau, hai Muhammad! Apakah untuk ini kau kumpulkan 
kami.’ Maka turunlah ayat, 
‘Binasalah kedua tangan Abu Lahab dan sesungguhnya ia akan binasa.’ 
(al-Lahab: 1) 
Dari nash-nash ini jelaslah bagi Anda bahwa kepercayaan pada kejujuran 
Muhammad saw. nyata adanya, dan tidak ada keraguan dalam masalah ini sama 
sekali. Inilah yang menjelaskan kita pada hal-hal berikut 
1. Adanya orang-orang yang sebelumnya memerangi beliau, kemudian percaya dan 
beriman kepada beliau, satu per satu, taat tanpa paksaan, seperti Khalid ibnul 
Walid, Amru ibnul Ash, dan Umar ibnul Khaththab. Hal itu tak lain karena 
mereka tidak ragu bahwa Muhammad saw. adalah orangyang jujur dan benar 
(skadiq), hanya saja mereka dikejutkan oleh sesuatu yang belum pernah mereka 
dengar, juga bapak-bapak mereka, sehingga mereka mengingkarinya. Ketika 
keterkejutan itu hilang dan mereka memakai akal pikirannyayang jernih, 
bertemulah kebenaran pikiran dengan kepercayaan dasar pada pribadi Muhammad 
saw., dan lahirlah keimanan. 
2. Tampaknya keikhlasan kepada beliau, dalam diri orang-orang yang sebelumnya 
kafir dan kemudian beriman. Di antara mereka ada yang baru beriman pada masamasa 
akhir kehidupan Rasulullah, setelah mereka tertakluk-kan oleh pasukan 
Islam, seperti orang-orang Quraisy lainnya. Mereka akhir-nya menyerah pada 
Islam, setelah sebelumnya ada perasaan membangkang, dengki, ragu, dan 
syahwatyang mencegah mereka untuk itu. Ketika mereka masuk Islam karena 
tunduk pada kenyataan, mereka ikhlas dan setia pada Rasulullah saw. dengan 
keikhlasan yang sempurna. Mereka pun berjuang mati-matian di jalan Islam 
setelah penutup kebenaran hilang dari mata mereka. Setelah itu, tampaklah di 
mata dan hati mereka bahwa Muhammad saw. adalah saudara dan putra yang 
mulia. Pengetahuan dan kepercayaan mereka pada pribadi beliau adalah dasar 
pertama yang membuat mereka ikhlas menempuh jalan baru mereka (yaitu Islam), 
yang mereka lalui dengan kebahagiaan. 
Ar Rasul karya Said Hawwa 
Collected at : www.rezaervani.com 
Komunitas : http://groups.yahoo.com/group/rezaervani 
8 
Inilah kesaksian musuh-musuh Rasulullah saw. Sebagian mereka masuk Islam setelah 
mengadakan permusuhan sengit, dan sebagian lagi mati dalam kekafirannya. Akan tetapi, 
dalam permusuhan paling sengit sekalipun, semua mengakui dan meyakini bahwa 
Muhammad saw adalah orang yang jujur. 
b. Kesaksian Para Pengikut Rasulullah 
Kami paparkan kesaksian para sahabat dan pengikut Rasulullah saw. sebagai 
berikut : 
Rasulullah saw. senantiasa bergaul dan hidup bersama para sahabatnya dalam 
segala hal; makan, minum, bepergian, shalat, dan dalam pertemuan-per-temuan 
(majelis). Beliau menyukai kesederhanaan dan keterusterangan, serta membenci 
sesuatu yang dibuat-buat dan dipaksa-paksakan (takallufi. Sebagian sahabat 
menemani beliau sebelum dan setelah kenabian selama puluhan tahun. 
Para sahabat bukanlah orang-orang yang bodoh dan terbelakang serta terasing dari 
perkembangan dunia. Bahkan, sebagian mereka berasal dari Mekah, yang menjadi 
tujuan bangsa Arab untuk berhaji setiap tahun, dan seluruh Jazirah Arab tunduk 
kepada penduduknya karena keutamaan dan kepemimpinannya, mereka biasa 
bepergian untuk melakukan hubungan dagang dengan Yaman dan Syam yang 
merupakan pusat peradaban saat itu. Sebagian lagi berasal dari Madinah, di mana 
terjadi kontak pemikiran dengan bangsa Yahudi yang menye-babkan mereka 
berwawasan luas dan terbuka hatinya. 
Para sahabat juga telah membuktikan, di masa hidup Rasulullah saw. dan setelah 
wafatnya, mereka adalah manusia paling cemerlang akal pikirannya, paling kaya 
taktik dan pengalamannya, serta paling banyak mengetahui tokoh, suku, dan 
politik bangsa-bangsa di dunia saatitu. Dengan bukti, meski dengan keterbatasan 
sarana, mereka berhasil membuka sebagian besar negara-negara berperadaban 
waktu itu. Mereka juga berhasil mengaturnya, mendapatkan kecintaan dari penduduknya, 
serta menggabungkannya ke dalam rengkuhan umat Islam. 
Jika dua sisi ini bertemu, yakni pergaulan yang intens dan kecerdasan orang yang 
digauli, maka kedustaan tidak mungkin disembunyikan dan akan terbuka serta 
kejujuran akan tampak terang. 
Ada fenomena yang jelas dalam kehidupan para sahabat, yaitu semakin 
bertambah intensitas pergaulan mereka dengan Rasulullah saw., maka semakin 
kuatlah keimanan mereka pada beliau. Bahkan, orang yang paling banyak bergaul 
dengan Rasulullah saw. yang paling tinggi keimanan dan ketaatannya pada beliau. 
Keimanan ini sampai pada satu tingkatan bahwa mati untuk apa yang diinginkan 
Rasulullah saw. lebih mereka cintai daripada hidup. Menginfakkan harta lebih 
mereka sukai daripada menyimpannya Taat lebih mereka cintai daripada maksiat 
Agama Rasulullah saw. lebih mereka cintai daripada harta, anak, tempat tinggal, 
istri, dan tanah air. Ini semua adalah bagian dari fenomena adanya rasa percaya 
Ar Rasul karya Said Hawwa 
Collected at : www.rezaervani.com 
Komunitas : http://groups.yahoo.com/group/rezaervani 
9 
dan keimanan yang sempurna pada beliau, kalaulah tidak ada rasa percaya tentu 
ini semua tidak akan ada Sampai-sampai, di antara mereka ada seorang anak ingin 
membunuh ayahnya yang kafir dan seorang ayah ingin membunuh anaknya yang 
kafir. Untuk apa ini semua mereka lakukan? Kalaulah bukan karena puncak 
keimanan dan kepercayaan mereka pada Rasulullah saw. 
Berikut ini adalah contoh-contoh yang pada hakikatnya merupakan dampak 
positif dari kepercayaan dan keimanan yang sempurna, sekaligus merupakan bukti 
nyata atas keimanan itu. Dalam setiap contoh terdapat kesaksian dari pemiliknya, 
setelah ia membuktikan sendiri bahwa Rasulullah saw. adalah orang yang jujur 
tak diragukan lagi. 
1. Al-Hafizh Abu Hasan ath-Thayalisi meriwayatkan bahwa Aisyah r.a. berkata, 
“Ketika para sahabat Nabi saw. berkumpul-mereka berjumlah 38 orang- Abu 
Bakar mendesak Rasulullah saw. untuk berdakwah secara terang-terangan. 
Rasulullah saw. berkata, Wahai Abu Bakar, jumlah kita masih sedikit’Tetapi Abu 
Bakar terus mendesak hingga akhirnya Rasulullah saw. berdakwah terangterangan. 
Kaum muslimin ikut berdakwah dan berpencar dalam sisi-sisi masjid. 
Setiap orang bersama kelompoknya. Abu Bakar berdiri menyam-paikan khotbah, 
sedangkan Rasulullah saw duduk. Jadi, Abu Bakar adalah khatib pertama yang 
mengajak beriman kepada Allah dan rasul-Nya. 
Kaum musyrikin segera bereaksi. Mereka marah kepada Abu Bakar dan orangorang 
Islam. Mereka memukuli orang-orang Islam di semua sisi masjid dengan 
keras, menginjak-injak Abu Bakar dan menganiayanya dengan sadis. Si Fasik 
Utbah bin Rabi’ah mendekati Abu Bakar dan me-mukulnya dengan dua sandalnya 
yang kasar serta menamparkannya pada muka Abu Bakar. Ia melompat di perut 
dan tubuh Abu Bakar sampai tidak bisa dikenali lagi bentuk mukanya. 
Sejurus kemudian, datanglah bani Taim menyerang kaum musyrikin dan 
melepaskan Abu Bakar. Bani Taim menggotong Abu Bakar dalam kain dan 
membawanya ke dalam rumahnya. Mereka tidak meragukan lagi kematian-nya. 
Lalu, bani Taim kembali masuk ke masjid dan berkata, ‘Demi Allah, jika Abu 
Bakar mati maka akan kami bunuh Utbah bin Rabiah!’ Lalu, mereka kembali ke 
rumah Abu Bakar. Abu Quhafah dan bani Taim mengajak bicara Abu Bakar 
sampai ia bisa menjawab, akhirnya ia bisa berbicara pada petang hari dan berkata, 
‘Apa yang terjadi pada Rasulullah?’ Mereka langsung men-cela Abu Bakar 
dengan perkataan serta menghinanya, lalu mereka berdiri dan berkata pada Ummu 
Khair, ‘Iihatlah, dan beri ia makan atau minum.’ Ketika Ummu Khair hanya 
berdua dengan Abu Bakar, ia memaksanya untuk berbicara dan berkatalah Abu 
Bakar, ‘Apa yang terjadi pada Rasulullah?’ Ummu Khair menjawab, ‘Demi 
Allah, aku tidak tahu apa yang terjadi dengan sahabatmu.’ Dia berkata, ‘Pergilah 
ke Ummu Jamil binti Khathab dan tanya-kan padanya tentang beliau.’ Segera 
Ummu Khair pergi menjumpai Ummu Jamil, dan mengatakan, ‘Abu Bakar 
menanyakan padamu tentang Muhammad bin Abdillah.’ Ummu Jamil menjawab, 
Ar Rasul karya Said Hawwa 
Collected at : www.rezaervani.com 
Komunitas : http://groups.yahoo.com/group/rezaervani 
10 
‘Aku tidak tahu Abu Bakar juga Muhammad bin Abdillah, bolehkah aku ikut 
denganmu menemui anakmu?’ Ya,’ jawabnya. 
Berjalanlah Ummu Jamil bersama Ummu Khair menjumpai Abu Bakar yang sakit 
parah. Ummi Jamil mendekatinya, dan berkata dengan suara keras, ‘Demi Allah, 
sungguh, orang-orang yang memperlakukanmu seperti ini adalah benar-benar 
fasik dan kufur, aku mengharap dari Allah agar membalaskan untukmu perbuatan 
mereka.’ Abu Bakar bertanya, ‘Apa yang terjadi pada Rasulullah?’ Ummu Jamil 
berkata, ‘Ini ada ibumu, ia mendengar.’ Abu Bakar menjawab, ‘la tidak berbahaya 
bagimu.’ Ummu Jamil lalu mengabarkan, ‘Rasulullah sehat dan baik.’ Di mana 
beliau?’ tanya Abu Bakar. ‘Di rumah Ibnu Arqam,’ jawab Ummu Jamil. Abu 
Bakar lalu berkata, ‘Aku bersumpah untuk Allah, aku tidak makan dan minum 
kalau tidak menemui Rasulullah.’ Keduanya menahan Abu Bakar, sampai 
keadaan sepi dan manusia tenang, mereka memapahnya keluar hingga 
memasukkannya menemui Rasulullah saw.. 
Aisyah r.a. berkata, ‘Rasulullah langsung merangkulnya dan menciumnya, hal itu 
diikuti kaum muslimin. Rasulullah sangatterharu padanya.’ Abu Bakar berkata, 
‘Demi bapak dan ibuku, wahai Rasulullah, aku tidak tertimpa apa-apa kecuali apa 
yang ditimpakan orang fasik itu pada mukaku. Ini ibuku sangat baik pada 
putranya, dan engkau adalah orang yang diberkahi maka ajaklah ia beriman 
kepada Allah dan doakanlah pada Allah untuknya, semoga dengan doamu Allah 
menyelamatkan dia dari neraka.’ Kemudian Rasulullah saw. mengajaknya 
beriman kepada Allah dan ia pun masuk Islam.” 
2. Ibnu Ishaq meriwayatkan bahwa Ibnu Umar r.a. berkata, “Ketika Umar r.a. masuk 
Islam, ia mengatakan, ‘Siapakah orang Quraisy yang paling masyhur menukil 
perkataan?’ Dikatakan kepadanya, ‘Jamilbin Mamar al-Jahmi.’ Maka ia pergi 
menemui Jamil. Abdullah bin Umar berkata, ‘Aku juga pergi mengikuti jejaknya 
dan ingin melihat apa yang ia perbuat—saat itu aku anak lelaki yang sudah 
memahami segala yang aku lihat—hingga ia sampai menemui Jamil, lalu Umar 
berkata padanya, ‘Apakah kautahu wahai Jamil bahwa aku telah Islam dan masuk 
agama Muhammad saw.?’ Abdullah berkata, ‘Demi Allah, Jamil tidak 
menjawabnya, segera ia berdiri mengulurkan serbannya dan beranjak pergi diikuti 
Umar, aku pun mengikuti mereka.’ Ketika sampai di pintu masjid, Jamil berteriak 
sekeras-kerasnya, Wahai segenap Quraisy-saatitu merekasedangberkumpul di 
sekitar Ka’bah-, ketahuilah, Ibnul Khaththab telah murtad!’ Umar langsung 
menyahut, ‘la bohong, aku tidak murtad, tetapi aku telah masuk Islam dan aku 
bersaksi tiada tuhan selain Allah dan Muhammad utusan Allah.’ Mereka langsung 
bangkit menyerangnya dan terus menyerangnya. Hingga ketika matahari tegak di 
atas kepala mereka, Umar berkata, ‘Aduh, tak kuat lagi.’ Lalu ia duduk dan 
mereka berdiri di atas kepalanya. Umar menantang mereka, ‘Lakukan apa yang 
kalian kehendaki, aku bersumpah jika kami ada tiga ratus orang, maka sungguh, 
(yang akan terjadi adalah adakalanya) kami yang kalah dan kami tinggalkan 
Ar Rasul karya Said Hawwa 
Collected at : www.rezaervani.com 
Komunitas : http://groups.yahoo.com/group/rezaervani 
11 
Ka’bah untuk kalian atau kalian yang kalah dan meninggalkan Ka’bah untuk 
kami.’ 
Abdullah berkata, Tatkala mereka dalam keadaan seperti itu, datanglah seorang 
lelaki tua dari Quraisy memakai jubah hitam dan pakaian berbordir, ia berhenti di 
depan mereka dan bertanya, ‘Ada apa dengan kalian ini?’ Mereka menjawab, 
‘Umar berpindah agama.’ Ia berkata, ‘Lepaskan ia, apa yang kalian inginkan dari 
orang yang memilih suatu perkara untuk dirinya sendiri? Apakah kalian kira bani 
Adiy akan menyerahkan saudaranya pada kalian seperti ini? Tinggalkan saja 
orang itu.’ Abdullah berkata, ‘Demi Allah, mereka langsung melepaskan Umar 
seperti pakaian yang terlepas dari Umar.’ Ia berkata, ‘Aku berkata pada ayahkusetelah 
hijrah ke Madinah-’Wahai ayah! Siapakah yang menghardik orang-orang 
kafir dan membebas-kanmu saat engkau masuk Islam dan mereka 
menyerangmu?’ Beliau menjawab, ‘Itu, wahai anakku, Ash bin Wail Sahmiy.’” 
Riwayat ini isnadnya baik dan kuat-demikian dalam kitab al-Bidayah. 
3. Bukhari meriwayatkan dalam kitab at-Tarikh bahwa Mas’ud bin Khurasy r.a 
berkata, Tatkala kami berputar antara Shafa dan Marwa, tiba-tiba ada orang 
ramai-ramai mengikuti seorang pemuda yang tangannya diikat pada lehernya. 
Aku bertanya, ‘Ada apa dengannya?’ Mereka menjawab, ‘Itu adalah Thalhah bin 
Ubaidillah, ia telah murtad.’ Seorang wanita di belakangnya marah-marah dan 
memaki-makinya. Aku bertanya, ‘Siapakah ia?’ Mereka menjawab, ‘Shu’bah 
binti Hadhrami, ibunya.’ 
4. Baihaqi, Ibnu Sa’id, Hants, Ibnu Mundzir, Ibnu Asakir, dan Ibnu Abil Hatim 
meriwayatkan bahwa Sa’ad bin Musayyab r.a. berkata, “Saat Shuhaib r.a. hijrah 
menghadap Nabi saw., ia diikuti segerombolan musyrik Quraisy, segera ia turun 
dari kudanya dan memasang busurnya lantas berkata, ‘Kalian telah tahu, hai 
orang-orang Quraisy, aku adalah orang yang paling jitu memakai panah. Demi 
Allah, kalian tidak akan sampai menyentuhku, sebab akan aku bidik kalian 
dengan seluruh anak panah dalam busurku, lalu akan aku tebas kalian dengan 
pedangku selama ia ada dalam genggamanku. Setelah itu terserah kalian, jika 
kalian mau aku tunjukkan untuk kalian hartaku di Mekah dan biarkanlah aku 
berjalan.’ Mereka menjawab, Ya.’ Mereka berjanji untuk itu. Shuhaib pun 
menunjukkan hartanya pada mereka. Ketika itu Allah menurunkan pada Rasul- 
Nya ayat Al-Qur an, 
‘Dan di antara manusia ada yang mengorbankan dirinya karena mencari 
keridhaan Allah.’ (al-Baqarah: 207) sampai akhir ayat Ketika Nabi saw. bertemu 
Shuhaib, beliau bersabda, ‘Perniagaanmu telah untung wahai Abu Yahya, 
perniagaanmu telah untung wahai Abu Yahya!’ Dan, beliau membacakan padanya 
ayat Al-Qur an itu.” 
5. Hakim meriwayatkan dari Sulaiman bin Bilal r.a., “Ketika Rasulullah berangkat 
menuju Badar, Sa’ad bin Khaitsimah dan ayahnya ingin berangkat bersama 
Ar Rasul karya Said Hawwa 
Collected at : www.rezaervani.com 
Komunitas : http://groups.yahoo.com/group/rezaervani 
12 
beliau. Hal itu disampaikan pada Nabi saw., namun beliau meme-rintahkan agar 
yang ikut berperang salah satunya saja. Mengetahui hal itu, keduanya menjadi 
bingung. Khutsaimah bin Harits lalu berkata pada anak-nya yaitu Sa’ad, ‘Salah 
seorang di antara kita harus ada yang tinggal, maka tinggallah kau bersama 
istrimu.’ Sa’ad menjawab, ‘Seandainya selain surga tentu aku mengalah dan 
memberikannya padamu, aku mengharap mati syahid sebentar lagi.’ Akhirnya 
mereka berdua mengundi dengan anak panah, dan keluarlah anak panah Sa’ad. 
Maka keluarlah Sa’ad bersama Rasulullah saw. menuju Badar. Ia syahid dibunuh 
Amru bin Abdu Wudd.’” Hadits ini dikeluarkan juga oleh Ibnu Mubarak dari 
Sulaiman dan Musa bin Uqbah dari Zuhri, sebagaimana tertera dalam kitab al- 
Ishabah. 
6. Thabrani meriwayatkan dari Ibnu Umar r.a., “Saat Perang Uhud, Umar ibnul 
Khaththab r.a. berkata pada saudaranya, ‘Pakailahlah baju besiku, wahai 
Saudaraku!’ Saudaranya menjawab, ‘Aku ingin mati syahid sebagaimana engkau 
menginginkannya.’ Keduanya meninggalkan baju besi itu.” Haitsami berkata 
bahwa rijalnya sahih. 
7. Ibnu Ishaq meriwayatkan bahwa Qasim bin Abdurrahman bin Rafi’ saudara bani 
Adi bin Najjar berkata, “Anas bin Nadhar-paman Anas bin Malik-(di tengah 
berkecamuknya Perang Uhud) bertemu Umar ibnul Khaththab dan Thalhah bin 
Ubaidillah yang berada di tengah orang-orang Muhajirin dan Anshar radhiyallahu 
‘annum yang saat itu telah membuang senjata yang ada di tangan mereka. Ia 
bertanya, ‘Apa yang membuat kalian duduk?’ Mereka menjawab, ‘RasuluUah 
telah terbunuh.’ Ia berkata, ‘Apa yang kalian perbuat dengan hidup setelah 
kematiannya? Bangkitiah, dan matilah seperti matinya Rasulullah.’ Kemudian ia 
menyongsong kaum kafir, dan bertarung sampai terbunuh.” 
8. Hakim menwayatkan bahwa Zaid bin Tsabit r.a. berkata, “Saat Perang Uhud 
Rasulullah mengutusku untuk mencari Sa’ad bin Rabi’ r.a. dan beliau berkata 
padaku, ‘Jika kau melihatnya bacakan padanya salam dariku, dan katakan 
padanya bahwa Rasulullah mengatakan kepadamu, bagaimana kau men-dapati 
dirimu?’ Zaid berkata, ‘Aku mulai berkeliling di antara orang-orang yang 
terbunuh dan aku temukan Sa’ad bin Rabi’ sedang berada di peng-habisan 
napasnya, terdapat tujuh puluh luka berupa tusukan tombak, sabetan pedang, dan 
bidikan panah pada tubuhnya.’ Aku katakan padanya, Wahai Sa’ad, Rasulullah 
mengucapkan salam untukmu dan mengatakan kepadamu, kabarkan kepadaku 
bagaimana kau mendapati dirimu?’ Ia menjawab, ‘Salam bagi Rasulullah dan 
salam bagimu, katakan pada beliau, Wahai Rasulullah aku mendapati diriku 
mencium bau surga, dan katakan pada kaumku Anshar, jika kalian ikhlas pada 
Rasulullah saw. dan masih ada satu jengkal untuk membelanya, maka tidak ada 
uzur bagi kalian di sisi Allah (untuk tidak membela Allah dan Rasul-Nya).’ Ia 
berkata, ‘Kemudian wafatlah ia rahimahullah.’” Hakim berkomentar, hadits ini 
isnadnya sahih, dan keduanya (Bukhari dan Muslim) tidak mengeluarkannya. 
Adz-Dzahabi berkata, Sahih.” 
Ar Rasul karya Said Hawwa 
Collected at : www.rezaervani.com 
Komunitas : http://groups.yahoo.com/group/rezaervani 
13 
Hakim meriwayatkannya melalui jalan Ibnu Ishaq, “Abdullah bin Abdurrahman 
bin Abi Sha’sha’ah menceritakan dari ayahnya bahwa Rasulullah saw. bersabda, 
‘Siapa yang melihat untukku apa yang terjadi pada Sa’ad bin Rabi’ r.a.?’ - 
kemudian menuturkan hadits seperti di atas. Sa’ad berkata, ‘Kabarkan pada 
Rasulullah saw. bahwa aku termasuk yang mati dan bacakan pada beliau salam 
dariku serta katakan pada beliau, semoga Allah membalas engkau dengan 
kebaikan, dari kami dan dari semua umatmu.’” 
9. Al-Baihaqi meriwayatkan dari Malik bin Umair r.a., ia telah menemui masa 
jahiliah, ia berkata, “Seorang laki-laki datang pada Rasulullah dan berkata, ‘Aku 
berteinu musuh dan bertemu ayahku dalam gerombolan mereka, dan aku 
mendengar darinya perkataan kotor untukmu, aku tidak bisa sabar sampai 
akhirnya aku menusuknya dengan tombak (atau sampai aku bunuh dia).’ 
Mendengar itu, Nabi saw. diam saja. Kemudian, datang laki-laki lain dan berkata, 
‘Aku bertemu ayahku, aku meninggalkannya, aku lebih suka orang selain aku 
yang menghadapinya.’ RasuluUah saw. tetap diam.” Al-Baihaqi berkata, “Ini 
adalah hadits mursal yang baik.” 
10. Al-Bazzar meriwayatkan bahwa Abu Hurairah r.a. berkata, “Rasulullah saw. 
melewati Abdullah bin Ubay yang sedang berada di bawah tembok benteng dan 
berkata, ‘Ibnu Abi Kabsyah melempar debu kepada kita.’ Seketika itu anaknya, 
Abdullah bin Abdullah bin Ubay r.a. berkata, Wahai Rasulullah, demi Zat yang 
memuliakanmu, jika engkau berkenan pasti aku datangkan kepalanya padamu?’ 
Beliau menjawab, ‘Jangan kamu lakukan itu, tetapi perlakukan ayahmu dengan 
baik dan temanilah dengan baik.’” Haitsami berkata, “Diriwayatkan oleh al- 
Barraz dan rijalnya dapat dipercaya.” 
11. Ibnu Hisyam menyebutkan dari Abi Ubaidah dan dari para pakar tentang 
peperangan lainnya. Umar ibnul Khathab r.a. mendekati Sa’id ibnul Ash r.a. dan 
berkata padanya, “Kurasa, kamu mengira aku telah membunuh ayahmu. 
Seandainya pun aku membunuhnya, aku tidak akan meminta maaf padamu karena 
aku telah membunuhnya. Aku hanya membunuh pamanku, Ash bin Hisyam bin 
Mughirah. Sedangkan bapakmu, aku temukan dia sedang me lampiaskan 
marahnya, aku menghalanginya, lalu datanglah anak pamannya menyerangnya 
mendahuluiku dan membunuhnya.” Riwayat seperti ini ada dalam al-Bidayah, 
dan ditambahkan dalam kitab al-lsthab dan al-Ishabah, “Lalu Sa’id ibnul Ash 
berkata padanya, ‘Seandainya kaubunuh dia, kamu benar dan aku yang salah.’ 
Umar langsung takjub mendengar ucapannya itu.” 
12. Ibnu Sa’id meriwayatkan dari Zuhri, ia berkata, “Ketika Abu Sufyan bin Harb 
datang ke Madinah, ia menemui Rasulullah saw., saat itu beliau hendak 
menyerang Mekah. Abu Sufyan minta agar Rasulullah saw. memperpanjang dan 
menambah isi Perjanjian Hudaibiyah, tetapi Rasulullah saw. sama sekali tidak 
menerimanya. Abu Sufyan lalu beranjak dan masuk ke rumah putrinya, Ummu 
Ar Rasul karya Said Hawwa 
Collected at : www.rezaervani.com 
Komunitas : http://groups.yahoo.com/group/rezaervani 
14 
Habibah r.a. Ketika ia hendak duduk di kasur Rasulullah saw, Ummu Habibah 
melipatnya. Ia berkata, ‘Hai putriku, apakah karena kasur ini kau membenciku 
ataukah membenciku karenanya?’ Dia menjawab, ‘Karena kasur itu adalah kasur 
Rasulullah dan engkau orang yang najis dan musyrik!’ Abu Sufyan membalas 
berkata, ‘Hai putriku, kamu telah ditimpa kejelekan setelah meninggalkanku.’” 
Ibnu Ishaq menyebutkan riwayat seperti ini tanpa isnad, sebagaimana dalam al- 
Bidayah dan menambahkan, “Aku tidak suka kau duduk pada kasurnya.” 
13. Thabrani meriwayatkan bahwa Anas bin Malik r.a. berkata, “Ketika Perang Uhud, 
penduduk Madinah membentuklingkaran. Mereka berkata, ‘Muhammad telah 
terbunuh!’ Sehingga menggemalah teriakan-teriakan dari arah Madinah. Maka 
keluarlah seorang wanita dari Anshar dan mendapati bapaknya, anaknya, dan 
saudaranya-telah mati semua-aku tidak tahu mana yang ia temui lebih dulu. Setiap 
kali ia bertemu seorang di antara mereka, wanita itu bertanya, ‘Siapa ini?’ Mereka 
menjawab, ‘Bapakmu, saudaramu, anakmu.’ Ia malah bertanya, ‘Apa yang terjadi 
dengan Rasulullah saw.?’ Para sahabat menjawab, ‘Beliau ada di depanmu.’ 
Hingga akhirnya ia tiba di hadapan Rasulullah saw dan memegangi ujung pakaian 
beliau seraya berkata, ‘Demi bapakku, engkau dan ibuku, wahai Rasulullah, aku 
tidak peduli (apa pun yang menimpa pada keluargaku) asal engkau selamat dari 
kecelakaan.’”Nash-nash ini menjelaskan seberapa jauh keimanan para sahabat 
dan peng-ikut yang selalu menyertai Rasulullah saw.. Sekaligus menunjukkan 
betapa kepercayaan mereka pada Rasulullah saw. sangatlah kuat tiada 
bandingnya. 
c. Kesaksian Realitas 
Kesaksian realitas adalah kesaksian paling tinggi dan kuat karena melalui realitas 
manusia bisa mencapai keyakinan yang tidak bercampur keraguan. Silakan 
mengadakan kajian yang rinci terhadap segala sesuatu yang datangnya dari 
Rasulullah saw, baik perkataan maupun perbuatan. Jika akhimyayang ia temukan 
dalam semua perkataan dan perbuatan beliau hanyalah kebenaran dan kejujuran, 
serta tidak keluar sedikit pun darinya, maka di hadapan manusia hanya ada satu 
jalan, yaitu mempercayai dan membenarkan beliau. 
Akan bisa dapati dalam bab kedua, kajian yang sempurna pada Al-Qur’an menjelaskan 
pada Anda bahwa semua kandungan Al-Qur’an adalah benar, nyata, dan 
berasal dari Allah swt. Akan kita dapati dalam bab ketiga-insya Allah-bahwa 
pengujian yang sempurna pada nubuat-nubuat beliau menunjukkan pada Anda 
bahwa masa depan adalah penyingkap, pembenar, dan penguat nubuat tersebut 
Kami akan menukilkan beberapa contoh dari canda dan gurau beliau. Akan kita 
dapati bahwa hal itu tidak keluar dari kebenaran dan kejujuran. Juga contoh janji 
beliau, betapa beliau selalu menepatinya dengan benar. Juga, contoh beberapa 
hadits beliau, yang manusia bisa mengetahui kejujuran dan kebenaran beliau 
melalui penelitian dan pengujian. Kita akan mendapati suatu keajaiban, yaitu 
adanya kesesuaian antara apa yang diketahui manusia zaman sekarang setelah 
Ar Rasul karya Said Hawwa 
Collected at : www.rezaervani.com 
Komunitas : http://groups.yahoo.com/group/rezaervani 
15 
melakukan hipotesa dan penelitian dengan apa yang diucapkan Rasulullah saw. 
beberapa abad yang silam. Kami akan menutup bagian ini dengan catatan penting 
bahwa satu-satunya sumber yang dapat kita ambil untuk mengetahui hal-hal yang 
gaib dengan pasti adalah Rasulullah saw, dan sabda beliau adalah dalil melebihi 
dalil lainnya, disertai pembahasan beberapa persoalan yang berkaitan dengan 
masalah ini. 
1) Kejujuran Rasulullah saw. dalam Canda 
Manusia kadang-kadang tidak memegang teguh kejujuran dan kebenaran dalam 
candanya, tetapi canda Rasulullah saw adalah jujur dan benar, serta memerintahkan 
kepada umatnya untuk memegang teguh kejujuran dalam segala situasi 
dan kondisi. 
Ahmad meriwayatkan dari Anas bin Malik, “Seorang datang pada Nabi saw. dan 
meminta pada beliau untuk dinaikkan kendaraan, Rasulullah saw. menjawab, 
‘Aku akan menaikkan kamu pada anak unta.’ Lelaki itu menukas, Wahai Rasulullah, 
apa yang aku perbuat dengan anak unta?’ Rasulullah menjawab, Tidakkah 
unta hanya melahirkan anak unta (Maksudnya, bukankah anak unta itu juga 
unta).’” (HR Abu Dawud dan at-Tirmidzi) 
Zaid bin Aslam berkata, “Seorang wanita yang disebut Ummu Aiman datang 
kepada Nabi saw. dan berkata, ‘Suamiku mengundangmu.’ Nabi menimpali 
(dengan nada bergurau), ‘Siapakah ia? Apakah ia yang di matanya ada putihputihnya?’ 
Wanita itu berkata, ‘Demi Allah, tidak ada putih-putih pada matanya.’ 
Beliau menjawab, Thenar, pada matanya ada putih-putihnya.’ Ia berkata, Tidak 
demi Allah.’ Beliau menjawab, Tidak ada seorang pun kecuali di matanya ada 
putih-putihnya.’” Beliau memaksudkan putih biasa yang melingkari kornea mata, 
tetapi wanita itu memahaminya sebagai putih di tengah-tengah mata yang berarti 
lelaki tersebut terkena penyakit mata semacam katarak. 
Ahmad meriwayatkan dari Anas, “Seorang lelaki dari Badui bernama Zahir 
memberi hadiah Nabi dengan suatu hadiah dari Badui, maka Nabi memperhatikannya 
ketika hendak keluar. Rasulullah bersabda, ‘Zahir adalah orang Badui 
kita dan kita adalah orang kotanya.’ Ia adalah lelaki yang kurus dan Rasulullah 
menyukainya. Ketika ia sedang menjual barang-barangnya, Rasulullah mendatanginya 
dan mendekapnya dari belakang, saat itu ia tidak melihat Nabi. Zahir 
berkata, ‘Lepaskan aku, siapa ini?’ Lalu, ia menoleh dan mengenal Rasulullah. Ia 
membiarkan punggungnya melekatpada dada Nabi ketika ia mengetahui bahwa 
yang mendekap adalah Nabi. Rasulullah lalu berkata (dengan nada bercanda), 
*Siapa yang mau membeli seorang hamba?’ Zahir lalu menyahut, Wahai 
Rasulullah, jadi, demi Allah engkau menjadikan aku murah tak laku.’ Rasulullah 
saw. bersabda, ‘Kamu di sisi Allah tidak murah.’ Atau beliau bersabda, ‘Kamu 
mahal di sisi Allah.’” Diriwayatkan oleh orang-orang tsiqah. Dari perbincangan di 
atas, beliau memaksudkan hamba adalah hamba Allah, dan kita semua adalah 
hamba Allah swt. 
Ar Rasul karya Said Hawwa 
Collected at : www.rezaervani.com 
Komunitas : http://groups.yahoo.com/group/rezaervani 
16 
At-Tirmidzi mengeluarkan dalam bab Syamail bahwa Hasan berkata, “Seorang 
nenek-nenek mendatangi Nabi saw. dan berkata, ‘Wahai Rasulullah, doakanlah 
pada Allah agar memasukkan aku ke surga.’ Beliau menjawab, Wahai Ummu 
Fulan, sesungguhnya perempuan tua tidak masuk ke dalam surga.’ Maka 
perempuan tua itu berpaling dan menangis. Beliau bersabda, ‘Beri tahu ia bahwa 
ia tidak akan masuk surga dalam keadaan tua. Allah berfirman, 
‘Sesungguhnya Kami menciptakan mereka (bidadari-bidadari) dengan langsung, 
dan Kami jadikan mereka gadis-gadis perawan.”‘ (al-Waaqi’ah: 35-36) 
At-Tirmidzi juga mengeluarkan dalam bab Syamail bahwa Anas berkata, 
“Rasulullah berkata kepadaku, Wahai yang memiliki dua kuping.’” Abu Samar 
berkomentar bahwa maksud beliau adalah bergurau, setiap manusia memiliki dua 
kuping. 
Anda lihat dari contoh-contoh di atas bahwa canda beliau tidak keluar dari 
kebenaran dan kejujuran, melainkan menggunakan cara yang halus, sampai 
kadang tidak dimengerti lawan bicaranya, sehingga lawan bicaranya tersebut 
memahaminya dengan pemahaman yang lucu. Begitulah, semua canda dan gurau 
beliau adalah jujur dan benar. 
At-Tirmidzi meriwayatkan bahwa Abu Hurairah berkata, “Para sahabat berkata, 
Wahai Rasulullah. Engkau bergurau dengan kami.’ Beliau bersabda, 
‘Aku tidak berkata kecuali benar.’” 
Yang ada pada beliau itu adalah kenabian yang jujur dan benar. Tidak ada 
kenabian yang di dalamnya ada kebatilan sedikit pun. 
2) Kejujuran Rasulullah dalam Janji 
Abu Dawud meriwayatkan bahwa Abdullah bin Abi Khansa berkata, “Aku 
melakukan transaksi jual-beli dengan Nabi saw. sebelum beliau diutus, dan ada 
sisa barang yang belum aku berikan padanya, lalu aku menjanjikan padanya untuk 
memberikannya di tempatnya itu. Di hari yang telah ditentukan itu dan hari setelahnya 
ternyata aku lupa mendatanginya, aku datang pada hari yang ketiga, aku 
dapati beliau telah berada di tempat itu. Beliau berkata, Wahai Pemuda, kau telah 
menyusahkan aku, aku telah berada di sini selama tiga hari menunggumu.’” 
Dikeluarkan oleh Ibnu Hibban dan al-Hakim, “Rasulullah sedang duduk membagi 
pampasan perang Hawazin di Hunain, seseorang berdiri di hadapan beliau dan 
mengatakan, ‘Engkau mempunyai janji denganku wahai Rasulullah.’ Beliau 
menjawab, ‘Kamu benar, ambillah yang kamu inginkan.’ Lelaki itu berkata, ‘Aku 
ambil delapan puluh domba dan penggembalanya.’ Beliau menjawab, Ya, itu 
milikmu.’ Lelaki itu berkata, ‘Engkau memutuskan dengan mudah sekali.’” 
Ar Rasul karya Said Hawwa 
Collected at : www.rezaervani.com 
Komunitas : http://groups.yahoo.com/group/rezaervani 
17 
Al-Hakim meriwayatkan dari Huwaithib bin Abdul Uzza dalam kisah masuk 
Islamnya. Ketika masih musyrik, ia memimpin delegasi yang meminta pada 
Rasulullah saw. untuk meninggalkan Mekah dalam Umrah Qadha’ setelah masa 
tiga hari yang disepakati. Huwaithib berkata, ‘Ketika Rasulullah datang untuk 
Umrah Qadha’ dan kaum Quraisy keluar dari Mekah, aku termasuk orang-orang 
yang tetap tinggai di Mekah, yaitu aku dan Suhail ibnul Amru, yang bertugas 
untuk mengeluarkan Rasulullah jika waktunya telah lewat Tatkala tiga hari telah 
terpenuhi aku dan Suhail ibnul Amru menghadap beliau dan mengatakan, Telah 
lewat syaratmu maka keluarlah dari negeri kami.’ Beliau langsung berteriak, 
Wahai Bilal, jangan sampai ada kaum muslimin yang ikut kita masih berada di 
Mekah saat matahari terbenam.’” 
Berikut ini bagian dari kitab Bathlul Abthal, pengarangnya merinci sebagian sikap 
setia pada janji yang diamalkan oleh Rasulullah saw. Ia menuliskan, “Sebelum 
tahun Perjanjian Hudaibiyah kaum Quraisy telah mengepung Madinah. 
Persekutuan orang-orang kafir (Ahzab) yang terdiri dari seluruh bangsa Arab baik 
Arab kota maupun Badui telah bersepakat untuk melakukan hal itu. Bani 
Quraizhah mencabut perjanjiannya dengan Rasulullah. Dengan adanya hal itu, 
bertambahlah penderitaan kaum muslimin, mereka benar-benar digoncang dengan 
goncangan yang dahsyat, tetapi Allah menolong hamba-Nya yang beriman, dan 
memuliakan mereka serta menanam ketakutan dalam hati kaum musyrikin. 
Akhirnya, pasukan Islam dengan dipimpin Rasulullah menyerang kota Mekah dan 
sampai di Hudaibiyah. Kaum Quraisy lalu mengirim utusannya pada Muhammad. 
Coba perhatikan, inilah Urwah ibnul Masud ats-Tsaqafi utusan mereka, kembali 
kepada mereka dan menyifati keadaan Muhammad saw. serta tentaranya dengan 
kalimat sebagai berikut 
‘Aku telah datang pada Kisra Persia dalam kerajaannya, dan Kaisar Romawi 
dalam kerajaannya serta Raja Najasyi dalam kerajaannya, sungguh aku tidak 
melihat seorang raja sekali pun di mata rakyatnya seperti Muhammad di mata 
sahabat-sahabatnya.’ Muhammad saat itu dalam keadaan mantap dan kuat tetapi 
ia tidak ingin perang. Ia bersabda, 
‘Jika saat ini Quraisy mengajakku kepada rencana yang isinya memintaku untuk 
menjalin silaturahmi, pasti aku penuhi’ 
Suhail bin Amru datang sebagai delegasi Quraisy yang membuat Muhammad 
saw. dan pasukannya tidak jadi masuk Mekah. Salah satu syarat perjanjian ini 
adalah syarat yang secara zahir merugikan, yaitu bahwa Muhammad harus 
menyerahkan kepada Quraisy orang yang pergi ke tempat kaum muslimin tanpa 
izin walinya, dan mereka tidak dituntut mengembalikan pengikutbeliau yang pergi 
ke Quraisy. 
Ar Rasul karya Said Hawwa 
Collected at : www.rezaervani.com 
Komunitas : http://groups.yahoo.com/group/rezaervani 
18 
Syarat ini mengagetkan para sahabat Nabi saw., termasuk Umar ibnul Khaththab 
r.a.. Sehingga ia pergi menemui Abu Bakar dan Rasulullah saw. seraya 
mengatakan, ‘Bukankah kita muslimin! Bukankah mereka musyrikin! Bukankah 
engkau Rasulullah! Untuk apa kita berikan kerendahan pada agama kita?’ 
Rasulullah saw. bersabda, ‘Aku adalah hamba Allah dan rasul-Nya tidak akan 
menyalahi perintah-Nya dan Dia tidak akan menyia-nyiakan aku.’ Abu Bakar 
berkata, ‘Aku bersaksi sesungguhnya dia utusan Allah.’ 
Menerimanya kaum muslimin pada syarat ini adalah menyerahnya mereka pada 
perkara yang belum diketahui rahasianya. Hal itu merupakan ujian yang terbesar 
bagi kesabaran mereka. 
Ketika mereka dalam keadaan bersitegang seperti ini dan Rasulullah saw. telah 
selesai bernegosiasi dengan delegasi Quraisy, yaitu Suhail bin Amru, namun akad 
belum ditulis dan belum selesai. Tiba-tiba datanglah pada mereka Abu Jandal, ia 
berteriak dan berjalan tertatih-tatih dengan kaki terbelenggu. Abu Jandal ini 
adalah anak Suhail bin Amru. Begitu Suhail melihat anaknya, ia beranjak ke arahnya 
dan mengambil rantai belenggunya seraya berkata, ‘Wahai Muhammad, persoalan 
antara aku dan kamu telah mengerucut-artinya negosiasi telah selesaisebelum 
datang anak ini.’ Nabi menjawab, ‘Kau benar.’ Dan, Abu Jandal 
berteriak memanggil-manggil kaum muslimin, ‘Apakah aku akan dikembalikan 
pada kaum musyrikin yang merusak agamaku?’ 
Bayangkanlah sikap itu, sikap Muhammad saw. yang berani, yang telah aku 
ceritakan pada Anda keberaniannya yang tiada bandingnya. Dialah orang kuat 
yang keluar dari Madinah maju dengan tentaranya. Sekarang telah Anda dengar 
bagaimana Urwah bin Mas’ud menyifatinya. Bayangkanlah bagaimana beliau 
melihat sahabat terdekatnya (dalam keadaan tersiksa), datang tertatih-tatih 
terbelenggu, padahal ia termasuk orang terpandang di Quraisy, ia berjalan 
terbelenggu karena ikut Muhammad dan ikut agama Muhammad. Kemudian 
lihatlah, beliau tidak goyah dan tidak ragu-ragu sama sekali pada apa yang belum 
ditulis dan belum selesai. Beliau berkata pada Suhail, ‘Kau benar, persoalan telah 
selesai.’ Dan beliau mengembalikan sahabatnya dalam keadaan menangis pada 
musuhnya. Coba lihatlah itu semua. Lantas siapa saja, coba tuliskan padaku satu 
keteladanan saja dalam sejarah manusia semua seperti keteladanan yang dicontohkan 
Muhammad saw. dalam menjaga dan menepati perkataan yang telah ia katakan 
meski belum ditulis dan belum selesai.” 
Penulis kitab juga menuturkan contoh lain, 
“Kemudian lihatlah, kesetiaan beliau juga terhadap musyrikin. Di antara syarat 
Perjanjian Hudaibiyah adalah siapa saja bisa masuk dalam akad dan janji 
Muhammad dan siapa saja bisa masuk dalam akad dan janji Quraisy. Masuklah 
kabilah Khuza’ah dan sekutunya pada akad dan janji Muhammad saw. serta 
menjadi sekutu beliau. Ketika Quraisy merusak perjanjiannya dan membantu 
sekutunya, yaitu Bakar dan melibas Khuza’ah. Datanglah Amru bin Salim alAr 
Rasul karya Said Hawwa 
Collected at : www.rezaervani.com 
Komunitas : http://groups.yahoo.com/group/rezaervani 
19 
Khuza’i meminta janji Rasulullah saw. dan meminta beliau menolong sekutunya. 
Amru bersimpuh di hadapan Rasulullah saw saat berada di masjid. Ia meratap dan 
berkata, 
Wahai Tuhan, aku meratap pada Muhammad. 
Sekutu ayah kami dan ayahnya yang sangat erat 
Tolonglah (Muhammad). 
Allah menunjukkanmu kemenangan yang pasti. 
Ajaklah hamba-hamba Allah, mereka pasti datang memberi bantuan. 
Dalam gelombang pasukan seperti samudra 
yang berjalan berbuih-buih. 
Sesungguhnya Quraisy mengingkari janji padamu 
Dan merusak perjanjianmu yang telah dikuatkan.’ 
Maka serangan Quraisy terhadap kaum musyrikin bani Khuza’ah yang menjadi 
sekutu kaum muslimin itu, menjadi sebab disiapkannya pasukan terbesar yang 
dikenal Jazirah Arab dan sejarah untuk membantu sekutu seseorang saat itu. 
Dampak hal itu adalah terbukanya kota Mekah sebagaimana kita diketahui 
bersama Inilah contoh kesetiaan Rasulullah saw. pada musuh agama yang telah 
beliau ikat perjanjian, atau sebelum mereka bersekutu dengan kaum musyrikin 
selain mereka.”1 
Inilah contoh-contoh dari kejujuran dan kesetiaan beliau dalam menepati janji dan 
perjanjian. Tidak pernah terjadi bahwa Rasulullah saw. berjanji atau membuat 
perjanjian kemudian beliau ingkar atau berkhianat 
Bukhari meriwayatkan bahwa ketika Heraklius bertanya pada Abu Sufyan tentang 
Muhammad, “Apakah ia berkhianat?” Abu Sufyan menjawab, ‘Tidak.” Setelah 
itu, Heraklius mengatakan, “Aku tanyakan kepadamu apakah ia berkhianat maka 
kalian anggap bahwa ia tidak berkhianat memang seperti itulah seorang rasul, ia 
tidak berkhianat” 
Berkhianat tergolong dusta, ingkar janji adalah dusta, dan Rasulullah saw. bersih 
dari itu semua. Dari contoh sedikit yang kami sebutkan, Anda melihat bahwa 
tidak ada seorang pun dari manusia yang mencapai tingkatan yang dicapai 
Rasulullah saw. dalam kesetiaan menjaga kehormatan perkataan. Kalaupun ada, ia 
adalah murid yang mengikuti keteladanannya. 
Kalimat yang terucap dari Rasulullah saw. adalah jaminan yang tidak ada jaminan 
setelahnya. Sampai-sampai musuhnya yang paling keras dan paling lama 
memusuhi beliau dalam perjalanan dakwah beliau tidak ragu-ragu untuk 
memasukkan dirinya dalam naungan kaum muslimin, jika telah mereka pastikan 
1 Bathlul Abthal, karangan Abdurrahman Azzam 
Ar Rasul karya Said Hawwa 
Collected at : www.rezaervani.com 
Komunitas : http://groups.yahoo.com/group/rezaervani 
20 
bahwa yang menjamin keamanan mereka adalah Muhammad saw. Mereka 
percaya bahwa perkataan Muhammad adalah jaminan yang tidak sama dengan 
jaminan lainnya. Siapa yang menelusuri peristiwa-peristiwa sirah pasti 
menemukan contoh yang banyak atas hal ini. Itulah sifat shidiq (jujur dan benar) 
yang dimiliki para nabi. Tidak pernah berubah sama sekali. 
www.rezaervani.com 
Pusat Informasi Pendidikan, Budaya & Sains Terapan 
MENU ANDALAN 
PERPUSTAKAAN DIGITAL UNTUK INDONESIA 
http://digilib.rezaervani.com 
KONSULTASI SYARIAH 
Asuhan Ustadz Khozin Abu Faqih, Lc 
(Penulis Buku Produktif, Mantan Pengasuh Khazanah MQ 102,7 FM) 
http://konsultasi.rezaervani.com 
KONSULTASI MUSLIMAH 
Asuhan Ustadzah Ummu Yusuf 
(Salah Seorang Pengasuh Acara Rumahku Surgaku MQ 102,7 FM) 
http://muslimah.rezaervani.com 
JARINGAN BLOG MUSLIM PERTAMA DI INDONESIA 
Saatnya beralih ke provider Blog GRATIS Nasional 
http://blog.rezaervani.com 
PROGRAM DOMPET ILMU PENGETAHUAN 
Berinfaq untuk Pendidikan Nasional 
http://donasi.rezaervani.com 
LAPORAN BERKALA KEUANGAN 
http://keuangan.rezaervani.com 
Bergabunglah di Komunitas Kami : 
http://groups.yahoo.com/group/rezaervani

artikel sifat-sifat rasulullah

Ar Rasul karya Said Hawwa Collected at : www.rezaervani.com Komunitas : http://groups.yahoo.com/group/rezaervani 1 SIFAT-SIFAT RASULULL...

Baca selengkapnya »

Nasihat

Manfaat Madu

Pacaran Boleh Ngga Ya?

Khalid bin Walid

Bukti kebesaran Allah pada tulang ekor

sifat-sifat rasulullah

Entri Populer

Archive